HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари

Хадис № 798

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسٍ ﵁ قَالَ: «كَانَ الْقُنُوتُ فِي الْمَغْرِبِ وَالْفَجْرِ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج1 ص159
Нам передал Абдуллах ибн Абу аль-Асвад, сказал: нам передал Исмаил от Халида аль-Хаззаа, от Абу Кыляба, от Анаса (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Дуа кунут читалось в вечерней (магриб) и утренней (фаджр) молитвах».
т. 1 с. 159

Цепочка передатчиков

الْقُنُوتُ
(قَنَتَ) (каната) — (с) В нём же: «Размышление в течение часа лучше стояния в молитве (قُنُوت, кунут) в течение ночи». Упоминание слова «аль-кунут» неоднократно повторяется в хадисах, и оно приходит в различных значениях: как повиновение, смирение, молитва, мольба, поклонение, стояние (в молитве), продолжительное стояние и молчание. И оно применяется в каждом из этих значений в соответствии с тем, что допускает выражение хадиса, в котором оно встречается. И в хадисе Зайда ибн Аркама: «Мы разговаривали во время молитвы, пока не было ниспослано (откровение): «И стойте перед Аллахом благоговейно (قَانِتِينَ, канитин)», и тогда мы удержались от разговора». Он имел в виду этим молчание. Ибн аль-Анбари сказал: «аль-кунут» бывает четырёх видов: молитва, продолжительное стояние, поддержание повиновения и молчание.