Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج1 ص169
Посланник Аллаха ﷺ совершил для нас утреннюю молитву в Худайбии после того, как ночью была гроза. Когда он закончил, он обратился к людям и сказал: «Знаете ли вы, что сказал ваш Господь?» Они ответили: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он сказал: «Утром среди Моих рабов есть верующий в Меня и неверующий. Тот, кто сказал: «Нас орошило дождём по милости и благодати Аллаха», — тот верует в Меня и не верит в звезду. А тот, кто сказал: «Это из-за определённого небесного явления», — тот не верит в Меня и верит в звезду.»
Отнесение действий к Аллаху, а также запрет и дарование, и полнота могущества, в этом содержится стремление к немедленному следованию суннам и их распространению.
(Польза): На языках широко распространено при упоминании данного текста добавление «и нет отказа тому, что Ты постановил» (وَلَا رَادَّ لِمَا قَضَيْتَ), и это встречается в «Муснаде» Абд ибн Хумайда от риваята Ма'мара, от Абд аль-Малика ибн Умайра с этим иснадом, но он опустил его слова: «и нет дающего тому, что Ты запретил» (وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ). В иснаде у ат-Табарани он встречается полностью с другой стороны, как мы упомянем в книге о предопределении, если пожелает Аллах Всевышний. Также он встречается у Ахмада, ан-Насаи и Ибн Хузаймы от пути Хушейма, от Абд аль-Малика с упомянутым иснадом, где говорится, что он говорил: упомянутый текст повторяется трижды.
Его слова: (وقال شعبة، عن عبد الملك بن عمير بهذا) — это передал ас-Саррадж в своем «Муснаде», ат-Табарани в «Дуа», и Ибн Хиббан от пути Муаза ибн Муаза, от Шу'бы. Его слова от Абд аль-Малика ибн Умайра: «Я слышал Варрада, писца аль-Мугейры ибн Шу'бы, что аль-Мугейра писал Муавии и упомянул это». В его словах «писал» есть переносное значение, что подтверждается риваятом Суфьяна и других, что писцом был Варрад, но он писал по приказу и диктовке аль-Мугейры. У Муслима от риваята Абды, от Варрада говорится: «Аль-Мугейра писал Муавии, и этот писем был написан Варрадом, что объединяет истину и переносное значение».
Его слова: (وقال الحسن جد غنى) — предпочтительнее в чтении этого слова читать его в именительном падеже без танвина, как повествует аль-Хасан. Это подтверждается тем, что Ибн Аби Хатим получил это от пути Абу Раджа, а Абд ибн Хумайд от пути Сулеймана ат-Тайми, оба от аль-Хасана в словах Всевышнего: ﴿وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا﴾ — он сказал: «Гина (غنى) нашего Господа». Обычай аль-Бухари, когда в хадисе встречается необычное слово, которое встречается и в Коране, он приводит мнение толкователей, и это из их числа. В риваяте Каримы сказано: аль-Хасан сказал: «Джад (جد) — это гина (غنى)», и этот переданный текст отсутствует в большинстве риваятов.
Его слова: (وعن الحكم) — так встречается в риваяте Абу Зара, где приписка от аль-Хакема стоит после упоминания аль-Хасана, а в риваяте Каримы наоборот, что правильнее, поскольку слова «وعن الحكم» связаны с «عن عبد الملك», и это из риваятов Шу'бы, от аль-Хакема также. Так же это приводят ас-Саррадж, ат-Табарани и Ибн Хиббан с упомянутым иснадом до Шу'бы, и его слова совпадают с словами Абд аль-Малика, кроме того, что он сказал: «Когда он завершал молитву и приветствие, он говорил, и он упомянул это». Похожее утверждение встречается у Муслима от пути Мусаййиба ибн Рафи', от Варрада с этим.
156 - Глава: Имам обращается лицом к людям, когда совершает молитву.
845 - Мусай ибн Исмаил сообщил: Джарир ибн Хазим сообщил: Абу Раджа, от Самуры ибн Джундаба, сказал: Пророк ﷺ, когда совершал молитву, обращался лицом к нам.
[Хадис 845 — его части в: 7047, 6096, 4674, 3354, 2125, 2791, 2085, 1386, 1143]
846 - Абдуллах ибн Маслама сообщил: Малик, от Салиха ибн Кайсана, от Убайда ибн Абдуллаха ибн Утбы ибн Мас'уда, от Зейда ибн Халида аль-Джухани, что он сказал: Посланник Аллаха ﷺ совершил нам утреннюю молитву в Худайбии после полуночи. Когда он завершил, он обратился к людям и сказал: «Знаете ли вы, что сказал ваш Господь?» Они ответили: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он сказал: «Утром среди Моих рабов есть верующий в Меня и неверующий; тот, кто скажет: «Нас орошают дождем по милости и благодати Аллаха», тот верующий в Меня и неверующий в звезду; а кто скажет: «По воле такого-то и такого-то», тот неверующий в Меня и верующий в звезду».
[Хадис 846 — 7503, 4147, 1038]