HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Омовение детей, необходимость полного очищения, присутствие на молитвах и праздниках, порядок в рядах

Хадис № 859

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو قَالَ: أَخْبَرَنِي كُرَيْبٌ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ: «بِتُّ عِنْدَ خَالَتِي مَيْمُونَةَ لَيْلَةً، فَنَامَ النَّبِيُّ ﷺ، فَلَمَّا كَانَ فِي بَعْضِ اللَّيْلِ، قَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ، فَتَوَضَّأَ مِنْ شَنٍّ مُعَلَّقٍ وُضُوءًا خَفِيفًا، يُخَفِّفُهُ عَمْرٌو وَيُقَلِّلُهُ جِدًّا، ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي، فَقُمْتُ فَتَوَضَّأْتُ نَحْوًا مِمَّا تَوَضَّأَ، ثُمَّ جِئْتُ فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ، فَحَوَّلَنِي فَجَعَلَنِي عَنْ يَمِينِهِ، ثُمَّ صَلَّى مَا شَاءَ اللهُ، ثُمَّ اضْطَجَعَ فَنَامَ حَتَّى نَفَخَ، فَأَتَاهُ الْمُنَادِي يَأْذِنُهُ بِالصَّلَاةِ، فَقَامَ مَعَهُ إِلَى الصَّلَاةِ، فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ.» قُلْنَا لِعَمْرٍو: إِنَّ نَاسًا يَقُولُونَ: إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ تَنَامُ عَيْنُهُ وَلَا يَنَامُ قَلْبُهُ؟ قَالَ عَمْرٌو: سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ يَقُولُ: إِنَّ رُؤْيَا الْأَنْبِيَاءِ وَحْيٌ، ثُمَّ قَرَأَ: ﴿إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ﴾.
  • Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج1 ص171
Я провела ночь у моей тети Маймуны. Пророк ﷺ уснул, а в середине ночи он встал, совершил легкое омовение из подвешенного сосуда, которое Амр облегчал и сокращал, затем встал и стал молиться. Я тоже встала, омовелась примерно так же, как он, подошла и встала слева от него, но он повернул меня и посадил справа от себя, затем молился, сколько пожелал, потом лег и уснул до призыва муэдзина на молитву. Он встал и пошел на молитву, не совершая омовения.» Мы сказали Амру: «Некоторые говорят, что Пророк ﷺ спал глазами, но сердце его не спало?» Амр ответил: «Я слышал, как Убайд ибн Умейр говорил: сны пророков — это откровение, затем он прочитал: «Во сне я вижу, что убиваю тебя.»
т. 1 с. 171

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 8 Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих Муслим и ещё 4
شَنٍّ
شَنَن (шанан) — термин, связанный с водой и её охлаждением. شَنَن — это особый вид водоёма или сосуда для воды, называемый также الشِّنَان (аш-шинан), единственное число которого — شَنّ (шанн) или شَنَّة (шанна). Эта ёмкость служит для охлаждения воды лучше, чем другие сосуды. В хадисах упоминается, что во время ночной молитвы человек может встать к подвешенному сосуду с водой (شَنّ). Также есть упоминания о воде, которая хранилась в شَنَّة, то есть в таком сосуде. В переносном смысле слово употребляется в значении «не создавать лишних трудностей» или «не усложнять». Например, в хадисе Ибн Масуда говорится, что Коран не следует читать с излишним напряжением или усложнением (لا يتفه ولا يتشان). В других хадисах говорится о том, что при болезни следует поливать тело водой мелкими каплями (шунн), то есть разбрызгивать воду. Термин شَنُّ означает прерывистый поток воды, а سَنُّ — непрерывный поток. В целом, شَنَن связан с водой, её охлаждением и способами орошения.