Хадис № 927

Цепочка передатчиков

دَسِمَةٍ

(ДАСАМА) [х] В хадисе сообщается, что однажды он произнёс проповедь перед людьми, будучи в чёрной («дасма») чалме — то есть чёрной. Отсюда же и другой хадис: «Он вышел, обвязав голову тёмной («дасима») повязкой». [х] Отсюда же хадис Усмана: он увидел мальчика, чья красота притягивала дурной глаз, и сказал: «Зачерните («дассиму») его ямочку [на подбородке]» — то есть зачерните впадинку, которая на его подбородке, чтобы отвести от него дурной глаз. [х] В хадисе Абу ад-Дарды: «Довольны ли вы тем, что будете сыты год за годом, поминая Аллаха лишь скудно («дасман»)?» — он имеет в виду скудное поминание, [образовано] от «тадсим» — черноты, которую наносят за ухо ребёнка, чтобы его не коснулся дурной глаз, и её бывает лишь немного. Аз-Замахшари сказал: это происходит от выражения «дождь скудно оросил землю» (дасама аль-матару-ль-арда), когда он не смочил почву до конца. И «дасим» — это скудное поминание. Отсюда же и хадис Хинд, которая в день покорения [Мекки] сказала Абу Суфьяну: «Убейте этого чёрного, презренного («ад-дасим аль-ахмаш»)!» — то есть чёрного, низкого. [х] И в хадисе: «У шайтана есть леденец (лу‘ук) и затычка (дисам)». Дисам — это то, чем затыкают ухо, чтобы оно не воспринимало ни поминания, ни увещевания. И всё, чем ты что-то закупориваешь, называется «дасамта-ху». Смысл в том, что наущения шайтана, где бы они ни нашли лазейку, туда и проникают. [х] В хадисе аль-Хасана о женщине с истечением крови (мустахада): она совершает полное омовение от одного [времени] до другого и «затыкает» («тадсиму») то, что под ней — то есть закрывает свои половые органы и закладывает [ткань], от слова «дисам» — затычка.