22 - Глава о заклании (нахр) и закалывании (забх) в день жертвоприношения на месте молитвы
982 - Рассказал нам Абдуллах ибн Юсуф, сказал: рассказал нам аль-Лейс, сказал: рассказал мне Касир ибн Фаркад со слов Нафи‘, от Ибн Умара, что пророк ﷺ совершал заклание или закалывал (жертву) на месте молитвы.
[Хадис 982 - его части приведены также в: 5552, 5551, 1711, 1710]
Его слово («Глава о заклании и закалывании на месте молитвы в день жертвоприношения»). В ней приведён хадис Ибн Умара об этом. Аз-Зайн ибн аль-Мунир сказал: соединение «закалывания» с «закланием» в заголовке главы, хотя в хадисе главы употреблена частица «или», указывающая на неопределённость выбора, указывает на то, что не возбраняется объединить в день жертвоприношения два обряда — один из тех, что совершаются закланием крупного скота (нахр), а другой — из тех, что совершаются закалыванием (забх), а также на то, чтобы дать понять об их общности в правовом отношении. Конец его слов.
Возможно также, что он указал на то, что в некоторых версиях хадиса встречается союз «и» (вав соединения), как это будет приведено далее в «Книге о жертвенных животных», где, если пожелает Всевышний Аллах, и будет разобрана польза этого.
23 - Глава о речи имама и людей во время праздничной проповеди, и о том, когда имама спрашивают о чём-либо во время проповеди
983 - Рассказал нам Мусаддад, сказал: рассказал нам Абу аль-Ахвас, сказал: рассказал нам Мансур ибн аль-Му‘тамир со слов аш-Ша‘би, от аль-Бара ибн Азиба, который сказал: посланник Аллаха ﷺ обратился к нам с проповедью в день жертвоприношения после молитвы и сказал: «Кто совершил молитву, подобную нашей, и принёс жертву, подобную нашей, тот исполнил обряд жертвоприношения правильно, а кто принёс жертву до молитвы, то это просто овца мяса (то есть обычное мясо, не засчитываемое как жертвоприношение)». Тогда встал Абу Бурда ибн Нияр и сказал: «О посланник Аллаха! Клянусь Аллахом, я принёс жертву прежде, чем вышел на молитву, и знал, что этот день — день еды и питья, поэтому поспешил, поел сам и накормил свою семью и соседей». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Это просто овца мяса». Он сказал: «У меня есть годовалая козочка (‘анак джаза‘а), которая лучше двух овец мяса, засчитается ли она мне?» Он ответил: «Да, но она не засчитается никому после тебя».
Его слово («Глава о речи имама и людей во время праздничной проповеди, и о том, когда имама спрашивают о чём-либо во время проповеди»). В этом заголовке содержатся два правовых положения, и некоторые предположили, что здесь есть повтор, но это не так, ибо первое положение более общее по сравнению со вторым. Автор не привёл прямого ответа, довольствуясь тем, что содержится в самом хадисе. Разъяснение этого из хадиса аль-Бара в том, что диалог, состоявшийся между Абу Бурдой и пророком ﷺ, указывает на первое положение, а вопрос Абу Бурды о правовом статусе козочки указывает на второе положение.
984 - Рассказал нам Хамид ибн Умар со слов Хаммада ибн Зейда, от Аюба, от Мухаммада, что Анас ибн Малик сказал: поистине, посланник Аллаха ﷺ совершил молитву в день жертвоприношения, затем произнёс проповедь и повелел тому, кто заколол жертву до молитвы, повторить своё заклание. Тогда встал один человек из ансаров и сказал: «О посланник Аллаха! У меня есть соседи — то ли он сказал: «они в нужде», то ли сказал: «они в бедности» — и я заколол жертву до молитвы, а у меня есть годовалая козочка, которая мне дороже, чем две овцы мяса». И он (пророк ﷺ) разрешил ему (засчитать) её.