Слово: «Глава о молитве за дождь в два ракаата» является зависимым от слова «молитва», которое стоит в родительном падеже с добавлением, и подразумевается молитва в два ракаата во время мольбы за дождь, либо это присоединение с пояснением, либо винительный падеж с подразумеваемым словом. Ранее уже был приведён хадис этой главы в разделе о смене плаща, где сказано: от его дяди, что Пророк ﷺ в риваяте Абу аль-Вакта слышал Пророка ﷺ.
19 - Глава о молитве за дождь в молитвенном месте
1027 - Сообщил нам Абдуллах ибн Мухаммад, сказал: сообщил нам Суфьян от Абдуллаха ибн Аби Бакра, что он слышал Аббада ибн Тамима от его дяди, что Пророк ﷺ вышел в молитвенное место, чтобы молиться за дождь, повернулся лицом к кибле, совершил два ракаата и перевернул свой плащ. Суфьян сказал: Масъуди сообщил мне от Аби Бакра, что он положил правую руку на левую.
Слово: «Глава о молитве за дождь в молитвенном месте» — этот заголовок более конкретен, чем предыдущий заголовок первой главы, которая была о выходе на молитву за дождь, поскольку тот более общий и не ограничивается молитвенным местом. В риваяте этой главы уточняется, что выход на молитву за дождь был именно в молитвенное место, в отличие от предыдущего, поэтому каждой риваят соответствует свой заголовок.
Слово: «Сказал Суфьян» — это Суфьян ибн Уйайна, он связан с первым иснадом. Ошибочно полагать, что он передатчик с прерыванием, как утверждал аль-Миззи, который отметил признак прерывания у Масъуди в «Тахдхибе». Однако у Ибн Маджах с другой стороны передача идёт от Суфьяна через Масъуди. Также Ибн аль-Каттан сказал, что неизвестно, от кого Бухари взял Масъуди, и поэтому никто не считает Масъуди в числе его передатчиков. Ибн аль-Мавакк проследил, что, по-видимому, он взял его от Абдуллаха ибн Мухаммада, своего шейха, и отсутствие включения Масъуди в список передатчиков не означает, что этот фрагмент не дошёл от него, так как он не стремился к передаче от него, а лишь упомянул добавление, которое он сделал в виде вставки, как он и сказал.
Слово: «От Аби Бакра» — имеется в виду сын Мухаммада ибн Амра ибн Хазма в его иснаде, который передал от Аббада ибн Тамима от его дяди. Ибн аль-Каттан также утверждал, что неизвестно, от кого Абу Бакр взял это добавление. Это разъяснено в том, что привели Ибн Маджах и Ибн Хузайма через Суфьяна ибн Уйайна, где показано, что Абу Бакр передал от Аббада ибн Тамима от его дяди. Также это приводил аль-Хумайди в своём муснаде от Суфьяна ибн Уйайна с пояснением. Ибн Батталь сказал: хадис Аби Бакра указывает на то, что молитва была до проповеди, так как он упомянул, что молился до того, как перевернул плащ, что точнее для повествования, чем версия его сына Абдуллаха ибн Аби Бакра, где проповедь упомянута перед молитвой.
20 - Глава о повороте лицом к кибле во время молитвы за дождь
1028 - Сообщил нам Мухаммад, сказал: сообщил нам Абд аль-Ваххаб, сказал: сообщил нам Яхья ибн Саид, что сообщил ему Абу Бакр ибн Мухаммад, что Аббад ибн Тамим сообщил ему, что Абдуллах ибн Зайд аль-Ансари сообщил ему, что Пророк ﷺ вышел в молитвенное место для молитвы, и когда он начал молиться или хотел молиться, он повернулся лицом к кибле и перевернул свой плащ. Абу Абдуллах сказал: этот Ибн Зайд — мазини, а первый — куфи, он Ибн Язид.
Слово: «Глава о повороте лицом к кибле во время молитвы за дождь» — имеется в виду во время проповеди, которая совершается по этому поводу в молитвенном месте.
Слово: «Сообщил нам Мухаммад» — Абу Зарр пояснил в своей риваяте, что это Ибн Саллам.
Слово: «Сообщил нам Абд аль-Ваххаб» — это Ибн Абд аль-Маджид ат-Тукафи.
Слово: «Вышел в молитвенное место для молитвы» — в риваяте аль-Мустамли говорится «для мольбы».
Слово: «Когда он начал молиться или хотел молиться» — есть сомнение у передатчика, возможно, это Яхья ибн Саид, так как этот хадис передал ас-Саррадж через Яхью ибн Айюба с таким же сомнением, а Муслим передал его от Сулеймана ибн Билаля без сомнения.