Также восточный ветер собирает и сгоняет облака, и дождь по большей части выпадает именно в это время; а в предыдущем сообщении говорилось, что когда шёл дождь, с него (то есть с Пророка ﷺ) снималась обеспокоенность. Это требует, чтобы восточный ветер также относился к тем ветрам, при дуновении которых возникает опасение, и это подрывает упомянутое разграничение. А Аллах знает лучше.
Его слово (рассказал нам Муслим) — это Муслим ибн Ибрахим.
Его слово (восточным — «ас-саба») — с открытой буквой «сад», после которой стоит «ба» без удлинения. Его называют «аль-кабуль» с открытой «каф», потому что он обращён лицом к двери Каабы, так как дует он со стороны восхода солнца. Противоположность ему — «ад-дабур» (западный ветер), которым были уничтожены люди Ада. Среди тонких соответствий — то, что «аль-кабуль» связан с обращением (кабуль) и означает, что Аллах поддержал обратившихся к Нему, а «ад-дабур» связан с отвращением (ыдбар) и означает, что Аллах погубил отвратившихся. И «ад-дабур» сильнее, чем «ас-саба», как мы упомянём в истории Ада: из этого ветра вышла лишь малая часть, и тем не менее он истребил их полностью. Сказал Аллах Всевышний: «Видишь ли ты от них хоть остаток?» И когда Аллах узнал о милосердии Своего Пророка ﷺ к своему народу и о его надежде, что они примут ислам, Он наслал на них восточный ветер, который стал причиной их отступления от мусульман из-за постигшей их из-за него тяжести, но при этом он не погубил никого из них и не истребил их. Среди ветров также есть южный и северный; итак, эти четыре ветра дуют с четырёх сторон. А если какой-либо ветер дует между двумя из этих направлений, его называют «ан-накба», с открытой «нун» и покоящейся «каф», после которых идёт «ба» с удлинением. Об оставшихся полезных сведениях этого хадиса будет сказано в главе о начале творения, если Аллах Всевышний пожелает.
27 — Глава о том, что сказано о землетрясениях и знамениях
1036 — Рассказал нам Абу аль-Йаман, сказал: сообщил нам Шуайб, сказал: сообщил нам Абу аз-Зинад от Абд ар-Рахмана аль-Аараджа от Абу Хурайры, который сказал: сказал Пророк ﷺ: «Не наступит Час, пока не будет забрано знание, не умножатся землетрясения, не сблизится время, не проявятся смуты и не умножится харадж — то есть убийство, — пока не умножится среди вас имущество и не переполнится».
1037 — Рассказал нам Мухаммад ибн аль-Мусанна, сказал: рассказал нам Хусайн ибн аль-Хасан, сказал: рассказал нам Ибн Аун от Нафи‘а от Ибн Умара, который сказал: «О Аллах, благослови нам наш Шам и наш Йемен». Он сказал: они сказали: «И наш Неджд». Он сказал: он ответил: «Там землетрясения и смуты, и там появляется рог сатаны».
[Хадис 1037 — см. также: 7094]
Его слово (глава о том, что сказано о землетрясениях и знамениях). Сказано: поскольку сильное дуновение ветра требует опасения, ведущего к смирению и обращению к Аллаху, то землетрясение и подобные ему знамения заслуживают этого ещё больше, тем более что в сообщении прямо указано, что большинство землетрясений относится к признакам Часа. Аз-Зайн ибн аль-Мунир сказал: причина включения этого заголовка в главы об истинке (молении о дожде) заключается в том, что появление землетрясения и подобного ему по большей части происходит одновременно с выпадением дождя. А ранее для выпадения дождя приводилась особая мольба, и составитель хотел разъяснить, что относительно того, что говорится при землетрясениях и подобных им явлениях, не установлено ничего, отвечающего его условию (в сборнике). А следует ли совершать молитву при их наступлении? Ибн аль-Мунзир передал разногласие по этому поводу; так считали Ахмад, Исхак и группа учёных. Аш-Шафии обусловил это мнение достоверностью хадиса от Али, а это достоверно передано от Ибн Аббаса, и это привёл Абд ар-Раззак и другие. Ибн Хиббан передал в своём «Сахихе» через путь Убайда ибн Умайра от Аиши, возводя к Пророку: «Молитва при знамениях — шесть поклонов и четыре земных поклона». Затем составитель привёл в этой главе два хадиса: первый — хадис Абу Хурайры через путь Абу аз-Зинада от Абд ар-Рахмана, то есть Ибн Хурмуза аль-Аараджа, от него, возводя к Пророку: «Не наступит Час, пока не будет забрано знание и не умножатся землетрясения», — и далее хадис; и об этом будет сказано подробно ниже.