Хадис № 1154

Аллах, Всемогущий, однако это касается исключительно сердечных привязанностей. Его слова: «И у твоих близких есть на тебя право» означают, что ты должен заботиться о них в тех вопросах, которые им необходимы в этом мире и в будущем. Под близкими подразумевается жена, либо более широкий круг тех, чьё содержание на тебе. В дальнейшем будет разъяснена причина упоминания этого права именно в контексте поста. (Примечание): слово «право» (حقًّا) в обоих случаях чаще всего употребляется в винительном падеже, как имя частицы «инна», а в риваяте Кари́мы оно в именительном падеже, где является сообщением, а имя — местоимением. Его слова: «Постись» означают: «Если ты осознаёшь это, то постись время от времени и прерывай пост время от времени, чтобы сочетать обе пользы». Здесь также есть намёк на то, что было сказано в начале разделов о ночных молитвах, что ему был упомянут пост Давуда ﷺ. Ранее уже говорилось о словах: «Вставай и ложись», и в дальнейшем в разделе о посте будет добавлено с другой стороны, подобно словам: «И у твоих глаз есть на тебя право», а в одном из риваятов: «И у твоего гостя есть на тебя право», то есть у гостя. В хадисе разрешается говорить о том, что человек намерен совершить из благих дел, а также подчёркивается, что имам должен заботиться о делах своих подопечных как в общих, так и в частных вопросах, обучать их тому, что их исправляет. В нём объясняется постановление для того, кто обладает способностью к этому, и что предпочтительнее в поклонении — ставить обязательное выше рекомендуемого. Тот, кто берётся за сверх меры того, что предписано по природе, обычно терпит ущерб. В хадисе содержится призыв к постоянству в поклонении, ибо несмотря на нежелание, ﷺ, строго относясь к себе, призывает к умеренности, словно говоря: «Пусть занятие твоими обязанностями перед упомянутыми лицами не помешает тебе не упускать права поклонения и полностью не оставлять рекомендуемое, а совмещай их». 21 - Раздел о достоинстве того, кто встает ночью на молитву 1154 - Передал нам Садака ибн аль-Фадль, сообщил нам аль-Валид, от аль-Авзаи, который сказал: рассказал мне Умайр ибн Хани, что Джунада ибн Абу Умайя рассказал ему, что Убада ибн ас-Самит передал от Пророка ﷺ: «Кто встанет ночью и скажет: »Нет божества, кроме Аллаха, Единого, не имеющего сотоварищей, Ему принадлежит власть и хвала, и Он способен на всё; хвала Аллаху, слава Аллаху, нет божества, кроме Аллаха, Аллах Велик, нет силы и могущества, кроме как у Аллаха«, а затем скажет: »О Аллах, прости мне« — или помолится — будет услышан, и если он совершит омовение и помолится, его молитва будет принята». 1155 - Передал нам Яхья ибн Букайр, что рассказывал Лайс от Юнуса от Ибн Шихаба, что аль-Хайтам ибн Абу Синан слышал от Абу Хурайры ﵁, когда он рассказывал истории и упоминал Посланника Аллаха ﷺ: «У вас есть брат, который не говорит непристойностей, имеется в виду Абдуллах ибн Раваха. И среди нас Посланник Аллаха читает свою книгу... Когда рассвет разрывается, светлый и ясный, Он показал нам руководство после слепоты, и наши сердца уверены в том, что Он сказал, и это обязательно сбудется. Он ночует, отвернувшись от своей постели, когда ложа становятся тяжёлыми от многобожников». За ним следовал Укайль, и аль-Зубайди сказал, что аз-Зухри рассказывал от Саида и аль-Араджа от Абу Хурайры ﵁. 1156 - Передал нам Абу ан-Нуъман, что Хаммад ибн Зайд рассказал от Айюба от Нафи'а от Ибн Умара ﵄, что он сказал: «Я видел во времена Пророка ﷺ, будто в руках у меня кусок парчи, и казалось, что я не желаю никакого места в раю, кроме как оно устремилось ко мне».