HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Что запрещено в выкриках и призывах к язычеству при несчастье

Хадис № 1298

حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ : حَدَّثَنَا أَبِي : حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ﵁ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَيْسَ مِنَّا مَنْ ضَرَبَ الْخُدُودَ، وَشَقَّ الْجُيُوبَ، وَدَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج2 ص82
Тот, кто бьёт по щекам, разрывает одежду и призывает к обычаям периода невежества, не из нас.
т. 2 с. 82

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан ан-Насаи, Сунан Ибн Маджа
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 3, с. 166
الصَّلْقُ ضَرْبُ الْوَجْهِ، حَكَاهُ صَاحِبُ الْمُحْكَمِ، وَالْأَوَّلُ أَشْهَرُ، وَالْحَالِقَةُ الَّتِي تَحْلِقُ رَأْسَهَا عِنْدَ الْمُصِيبَةِ، وَالشَّاقَّةُ الَّتِي تَشُقُّ ثَوْبَهَا، وَلَفْظُ أَبِي صَخْرَةَ عِنْدَ مُسْلِمٍ: أَنَا بَرِيءٌ مِمَّنْ حَلَقَ وَسَلَقَ وَخَرَقَ. أَيْ حَلَقَ شَعْرَهُ، وَسَلَقَ صَوْتَهُ - أَيْ رَفَعَهُ - وَخَرَقَ ثَوْبَهُ، وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَى الْمُرَادِ بِهَذِهِ الْبَرَاءَةِ قَبْلَ بَابٍ. ٣٨ - بَاب لَيْسَ مِنَّا مَنْ ضَرَبَ الْخُدُودَ ١٢٩٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁، عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: لَيْسَ مِنَّا مَنْ ضَرَبَ الْخُدُودَ، وَشَقَّ الْجُيُوبَ، وَدَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ. قَوْلُهُ: (بَابُ: لَيْسَ مِنَّا مَنْ ضَرَبَ الْخُدُودَ) وَتَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَيْهِ قَبْلَ بَابَيْنِ. وعَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمَذْكُورُ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ هُوَ ابْنُ مَهْدِيٍّ. ٣٩ - بَاب مَا يُنْهَى مِنْ الْوَيْلِ وَدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ عِنْدَ الْمُصِيبَةِ ١٣٩٨ - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: لَيْسَ مِنَّا مَنْ ضَرَبَ الْخُدُودَ وَشَقَّ الْجُيُوبَ وَدَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ. قَوْلُهُ: (بَابُ: مَا يُنْهَى مِنَ الْوَيْلِ وَدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ عِنْدَ الْمُصِيبَةِ) تَقَدَّمَ تَوْجِيهُ هَذَا التَّرْكِيبِ، وَهَذِهِ التَّرْجَمَةُ مَعَ حَدِيثِهَا سَقَطَتْ لِلْكُشْمِيهَنِيِّ وَثَبَتَتْ لِلْبَاقِينَ. ثُمَّ أَوْرَدَ الْمُصَنِّفُ حَدِيثَ ابْنِ مَسْعُودٍ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، وَلَيْسَ فِيهِ ذِكْرُ الْوَيْلِ الْمُتَرْجَمِ بِهِ، وَكَأَنَّهُ أَشَارَ بِذَلِكَ إِلَى مَا وَرَدَ فِي بَعْضِ طُرُقِهِ، فَفِي حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ عِنْدَ ابْنِ مَاجَهْ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَعَنَ الْخَامِشَةَ وَجْهَهَا، وَالشَّاقَّةَ جَيْبَهَا، وَالدَّاعِيَةَ بِالْوَيْلِ وَالثُّبُورِ. وَالظَّاهِرُ أَنَّ ذِكْرَى دَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ بَعْدَ ذِكْرِ الْوَيْلِ مِنَ الْعَامِّ بَعْدَ الْخَاصِّ. ٤٠ - بَاب مَنْ جَلَسَ عِنْدَ الْمُصِيبَةِ يُعْرَفُ فِيهِ الْحُزْنُ ١٢٩٩ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ: أَخْبَرَتْنِي عَمْرَةُ قَالَتْ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: لَمَّا جَاءَ النَّبِيَّ ﷺ قَتْلُ ابْنِ حَارِثَةَ، وَجَعْفَرٍ، وَابْنِ رَوَاحَةَ، جَلَسَ يُعْرَفُ فِيهِ الْحُزْنُ، وَأَنَا أَنْظُرُ مِنْ صَائِرِ الْبَابِ - شَقِّ الْبَابِ - فَأَتَاهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: إِنَّ نِسَاءَ جَعْفَرٍ. . وَذَكَرَ بُكَاءَهُنَّ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَنْهَاهُنَّ، فَذَهَبَ، ثُمَّ أَتَاهُ الثَّانِيَةَ لَمْ يُطِعْنَهُ، فَقَالَ: انْهَهُنَّ. فَأَتَاهُ الثَّالِثَةَ، قَالَ: وَاللَّهِ، غَلَبْنَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَزَعَمَتْ أَنَّهُ قَالَ: فَاحْثُ فِي أَفْوَاهِهِنَّ التُّرَابَ. فَقُلْتُ: أَرْغَمَ اللَّهُ أَنْفَكَ، لَمْ تَفْعَلْ مَا أَمَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، وَلَمْ تَتْرُكْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مِنْ الْعَنَاءِ. [الحديث ١٢٩٩ - طرفاه في: ١٣٠٥، ٤٢٦٣]
Сальк (الصَّلْقُ) — это удар по лицу. Так объясняет это автор «аль-Мухкам». Термин «ас-Сальк» более известен, а «аль-Халика» — это та, что бреет голову при несчастье, и «аш-Шакка» — та, что рвёт одежду. Выражение Абу Сахры при Муслиме: «Я свободен от того, кто бреет, салькает и рвёт» — означает, что он побрил голову, салькал голос (то есть повысил его) и порвал одежду. Ранее уже говорилось о значении этого освобождения до данного раздела. 38 - Раздел: «Не из нас тот, кто бьёт по щекам» 1297 - Передал нам Мухаммад ибн Башар, передал нам Абд ар-Рахман, передал нам Суфьян, от аль-Амаша, от Абдуллы ибн Мурры, от Масрука, от Абдуллы ﷺ, от Пророка ﷺ, который сказал: «Не из нас тот, кто бьёт по щекам, рвёт карманы и призывает к призывам эпохи невежества». Комментарий к слову: «Раздел: Не из нас тот, кто бьёт по щекам» — уже обсуждался ранее в двух разделах. Абд ар-Рахман, упомянутый в этом иснаде, — сын Махди. 39 - Раздел: «Что запрещено из выкрикиваний и призывов эпохи невежества при несчастье» 1398 - Передал нам Умар ибн Хафс, передал нам отец, передал нам аль-Амаш, от Абдуллы ибн Мурры, от Масрука, от Абдуллы ﷺ, который сказал: Пророк ﷺ сказал: «Не из нас тот, кто бьёт по щекам, рвёт карманы и призывает к призывам эпохи невежества». Комментарий к слову: «Раздел: Что запрещено из выкрикиваний и призывов эпохи невежества при несчастье» — ранее уже было разъяснение этого выражения. Этот перевод вместе с хадисом отвергнут аль-Кушмехини и принят остальными. Затем автор привёл хадис от Ибн Масъуда в другой редакции, в котором нет упоминания выкриков, и, по-видимому, он намекает на то, что встречается в некоторых его передаточных цепочках. В хадисе от Абу Умамы у Ибн Маджа, подтверждённом Ибн Хиббаном, сказано: «Посланник Аллаха ﷺ проклял того, кто бреет лицо, рвёт карман и призывает к выкрикам и разрушению». Очевидно, что упоминание призывов эпохи невежества после слова «викрики» является общим после частного. 40 - Раздел: «Тот, кто сидит при несчастье, известен своим горем» 1299 - Передал нам Мухаммад ибн аль-Муснна, передал нам Абд аль-Ваххаб, сказал: Я слышал Яхью, который сказал: Амра сообщила мне, что она слышала Айшу رضي الله عنها, которая сказала: Когда пришла весть о гибели сына Харисы, Джафара и сына Равахи, Пророк ﷺ сел, и в нём было видно горе. Я смотрела из-за двери — щели в двери — и к нему подошёл человек и сказал: «Жёны Джафара...», и упомянул их плач. Он приказал ему остановить их, и тот ушёл. Потом пришёл второй, но они не послушались, и он сказал: «Остановите их». Потом пришёл третий, который сказал: «Клянусь Аллахом, они одолели нас, о Посланник Аллаха». Предполагается, что он сказал: «Засыпь их рты землёй». Я сказала: «Пусть Аллах опозорит тебя, ты не сделал того, что приказал тебе Посланник Аллаха ﷺ, и не избавил Посланника Аллаха ﷺ от страданий». [Хадис 1299 — его варианты в 1305, 4263]