- غَاشِيَةِ
- Глагол غَشَا (гаша) в хадисе о пути «فَإِنَّ النَّاسَ غَشُوهُ» означает, что люди теснились и толпились вокруг него. Говорят: غَشِيَهُ (гашияху) — когда кто-то приходит к нему, и غَشَّاهُ (гашшааху) — когда что-то покрывает его. Также غَشِيَ الشَّيْءَ означает, что что-то сливается или смешивается с ним. Глагол غَشِيَ الْمَرْأَةَ употребляется в значении вступления с ней в половую связь. Выражение غُشِيَ عَلَيْهِ означает, что человек потерял сознание. Глаголы استغشى (истагша) и تغشّى (тагашша) означают покрываться одеждой. Во всех случаях в хадисах встречаются разные варианты употребления этого корня. Например, «وَهُوَ مُتَغَشٍّ بِثَوْبِهِ» — «он покрыт своей одеждой», «وَتُغَشِّي أَنَامِلَهُ» — «ты прикрываешь пальцы рук». Также встречается выражение «غَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ وَغَشِيَهَا أَلْوَانٌ», что значит, что милость покрыла их, и её оттенки возвышаются над ними. В выражениях «فَلَا يَغْشَنَا فِي مَسَاجِدِنَا» и «فَإِنْ غَشِيَنَا مِنْ ذَلِكَ شَيْءٌ» слово غَشِيَنَا употреблено в смысле приближения или непосредственного воздействия. В выражении «مَا لَمْ يَغْشَ الْكَبَائِرَ» имеется в виду, что не совершил больших грехов. В хадисе Саада говорится: «فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ وَجَدَهُ فِي غَاشِيَةٍ» — где الغَاشِيَةُ означает бедствие или несчастье, будь то хорошее или плохое, или что-то неприятное. Также словом الغَاشِيَةُ называют Судный день, подразумевая одну из форм смерти. Возможно, под الغَاشِيَةِ понимают и тех людей, которые окружают кого-то для служения и посещения, то есть группу, покрывающую его. Также может означать покрытие страданиями и болью, которые скрывают человека, так что кажется, будто он умер.
- يُعَذَّبُ
- عَذُبَ (азхаба) — в хадисе говорится: «Ему подавали чистую воду из домов для поения» — то есть приносили ему пресную воду, которая вкусная и не соленая. Говорят: «أعذبنا واستعذبنا» — мы пили чистую воду и наслаждались ею. В хадисе упоминается Абу Хайтам ибн ат-Тийхан, который выходил искать чистую воду — то есть он искал пресную воду. В словах Али, когда он порицал мир, говорится: «اعذوذب جانب منها واحلوى» — это слова, образованные от عذوبة (чистоты) и حلاوة (сладости), и они являются формами усиления. В хадисе аль-Хаджадж говорится: «ماء عذاب» — говорят ماءة عذبة и ماء عذاب во множественном числе, потому что вода — это родовое понятие для ماءة. В словаре упоминается «العذيب» — название воды племени Бани Тамим на стоянке возле Куфы, уменьшительное от عذب (чистый). Говорят, что она названа так, потому что это край арабской земли, от слова عذبة — край чего-либо. В хадисе Али говорится, что он послал отряд и сказал: «أعذبوا عن ذكر النساء أنفسكم؛ فإن ذلك يكسركم عن الغزو» — то есть удерживайте себя от мыслей о женщинах, потому что это отвлекает вас от похода. То есть тот, кого удерживают от чего-либо, считается أعذب (азхаб) — удержанным. أعذب — глагол переходный и необходимый. В хадисе говорится: «الميت يعذب ببكاء أهله عليه» — умерший мучается от плача своих близких. Это похоже на то, что арабы советовали своим близким плакать и оплакивать умерших и распространять известия о смерти среди живых, и это было широко распространено в их обычаях. Поэтому умерший подвергается наказанию за это.
- يُعَذِّبُ
- عَذُبَ (азхаба) — в хадисе говорится: «Ему подавали чистую воду из домов для поения» — то есть приносили ему пресную воду, которая вкусная и не соленая. Говорят: «أعذبنا واستعذبنا» — мы пили чистую воду и наслаждались ею. В хадисе упоминается Абу Хайтам ибн ат-Тийхан, который выходил искать чистую воду — то есть он искал пресную воду. В словах Али, когда он порицал мир, говорится: «اعذوذب جانب منها واحلوى» — это слова, образованные от عذوبة (чистоты) и حلاوة (сладости), и они являются формами усиления. В хадисе аль-Хаджадж говорится: «ماء عذاب» — говорят ماءة عذبة и ماء عذاب во множественном числе, потому что вода — это родовое понятие для ماءة. В словаре упоминается «العذيب» — название воды племени Бани Тамим на стоянке возле Куфы, уменьшительное от عذب (чистый). Говорят, что она названа так, потому что это край арабской земли, от слова عذبة — край чего-либо. В хадисе Али говорится, что он послал отряд и сказал: «أعذبوا عن ذكر النساء أنفسكم؛ فإن ذلك يكسركم عن الغزو» — то есть удерживайте себя от мыслей о женщинах, потому что это отвлекает вас от похода. То есть тот, кого удерживают от чего-либо, считается أعذب (азхаб) — удержанным. أعذب — глагол переходный и необходимый. В хадисе говорится: «الميت يعذب ببكاء أهله عليه» — умерший мучается от плача своих близких. Это похоже на то, что арабы советовали своим близким плакать и оплакивать умерших и распространять известия о смерти среди живых, и это было широко распространено в их обычаях. Поэтому умерший подвергается наказанию за это.