И сказал: «Если кто-либо из вас берёт на себя дело своего брата (умершего), пусть хорошо сделает его саван». Это указывает на то, что запрет был по причине улучшения савана.
Его слово (حتى يصلي عليه — «пока не совершит над ним молитву») зафиксировано с касрой на «лям», то есть имеется в виду Пророк ﷺ. Это ещё одна причина, указывающая на то, что если ожидается, что при отсрочке погребения покойного до утра над ним совершит молитву тот, чья благодать испрашивается, то отсрочка желательна, а иначе — нет. Этого мнения твёрдо придерживался ат-Тахави.
Автор привёл довод в пользу дозволенности, ссылаясь на упомянутый им хадис Ибн Аббаса: Пророк ﷺ не порицал их за то, что они похоронили его (человека) ночью, а порицал их лишь за то, что они не сообщили ему о его деле. Это подкрепляется тем, что сделали сподвижники с Абу Бакром, и это было подобно единогласному мнению (иджма) среди них о дозволенности. Речь о хадисе Ибн Аббаса уже приводилась незадолго до этого.
Что же касается предания об Абу Бакре, то автор передал его с непрерывным иснадом в конце книги о похоронах, в главе о смерти в понедельник, из хадиса Аиши, где говорится: «И Абу Бакр был похоронен до наступления утра». А у Ибн Абу Шейбы передано от аль-Касима ибн Мухаммада, который сказал: «Абу Бакр был похоронен ночью». А от Убайда ибн ас-Саббака передано, что Умар похоронил Абу Бакра после последней вечерней молитвы. И достоверно установлено, что Али похоронил Фатиму ночью, как об этом будет сказано в своём месте.
70 — Глава о строительстве мечети над могилой
1341 — Рассказал нам Исмаил, сказал: рассказал мне Малик от Хишама, от его отца, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: «Когда Пророк ﷺ занемог, некоторые из его жён упомянули церковь, которую они видели в земле Абиссинии и которая называлась Мария. А Умм Салама и Умм Хабиба (да будет доволен ими Аллах) побывали в земле Абиссинии и рассказали о её красоте и об изображениях, что в ней были. Тогда он поднял голову и сказал: «Эти люди, когда умирал среди них праведный человек, строили над его могилой мечеть, а затем изображали в ней те изображения. Они — худшие из творений перед Аллахом»».
Его слово («Глава о строительстве мечети над могилой»): здесь приведён хадис Аиши о проклятии того, кто построил над могилой мечеть. Речь об этом уже приводилась восемью главами ранее. Аз-Зайн ибн аль-Мунир сказал: «Как будто он в первом заголовке имел в виду устройство мечетей на кладбище ради самих могил — так, что если бы не появление могилы, мечеть не была бы устроена. Это подкрепляется тем, что мечеть строится на кладбище отдельно, чтобы не было нужды в совершении молитвы, — тем самым находится место для молитвы помимо самого кладбища. Поэтому он склонился в сторону дозволенности». Конец цитаты.
Уже упоминалось, что запрет на это действует лишь в случае опасения, что с могилой поступят так же, как поступили те, кто был проклят. Если же этого можно не опасаться, то запрета нет. Некоторые же, придерживающиеся принципа перекрытия путей (к запретному), могут утверждать полный запрет безусловно, и здесь это мнение весьма веско и обоснованно (^1).
71 — Глава о том, кто спускается в могилу женщины
1342 — Рассказал нам Мухаммад ибн Синан, рассказал нам Фулайх ибн Сулейман, рассказал нам Хиляль ибн Али от Анаса (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Мы присутствовали при похоронах дочери Посланника Аллаха ﷺ, а Посланник Аллаха ﷺ сидел у могилы. Я увидел, что его глаза наполнились слезами, и он сказал: «Есть ли среди вас кто-нибудь, кто этой ночью не совершал близости (с женой)?» Абу Тальха сказал: «Я». Он сказал: «Тогда спустись в её могилу». И тот спустился в её могилу и похоронил её».
Ибн аль-Мубарак сказал: сказал Фулайх: «Я полагаю, он имел в виду грех». Абу Абдуллах сказал: (لِيَقْتَرِفُوا) означает — «чтобы они приобретали».
_________
(^1) Это и есть истина, ввиду общего смысла хадисов, пришедших с запретом устраивать из могил мечети и с проклятием того, кто это сделал, а также потому, что строительство мечетей над могилами — одно из величайших средств, ведущих к многобожию по отношению к погребённым в них. И Аллах знает лучше.