Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج2 ص94
Был один еврейский мальчик, который служил Пророку ﷺ. Он заболел, и Пророк пришёл навестить его, сел у его головы и сказал: «Прими ислам». Мальчик посмотрел на своего отца, который был рядом, и сказал ему: «Повинуйся Абу Касиму (Пророку)». Он принял ислам, и Пророк вышел, говоря: «Хвала Аллаху, который спас его от огня».
1356 - Передал нам Сулейман ибн Харб, передал нам Хаммад, он же сын Зейда, от Табита, от Анасa ﷺ, который сказал: «Был один еврейский мальчик, который служил Пророку ﷺ. Он заболел, и Пророк ﷺ пришёл к нему навестить его. Сел у его головы и сказал ему: »Прими ислам«. Мальчик посмотрел на своего отца, который был рядом, и тот сказал ему: »Повинуйся Абу аль-Касиму ﷺ«. Тогда мальчик принял ислам. Пророк ﷺ вышел, говоря: »Хвала Аллаху, Который избавил его от огня«».
1357 - Передал нам Али ибн Абдуллах, передал нам Суфьян, который сказал, что Убайд Аллах ибн Аби Язид слышал от Ибн Аббаса رضي الله عنه, что он сказал: «Я и моя мать были из числа слабых: я из детей, а моя мать из женщин».
1358 - Передал нам Абу аль-Яман, сообщил нам Шуайб, который сказал, что Ибн Шихаб сказал: «На каждого новорождённого возносится молитва, даже если он умер, поскольку он рождается на природе ислама (фитра). Его родители заявляют о своей принадлежности к исламу, или особенно отец. Даже если мать не мусульманка, если ребёнок вскрикивает при рождении, на него возносится молитва. Но не возносится молитва на того, кто не издаёт крика при рождении, поскольку он считается мертворождённым».
Передавал Абу Хурайра رضي الله عنه, что Пророк ﷺ сказал: «Нет новорождённого, кроме как рождается на природе (фитра), и его родители делают из него иудея, или христианина, или магуса, как рождаются животные животными с шерстью. Чувствуете ли вы в них что-либо иное?» Затем Абу Хурайра сказал: «(Это) природа Аллаха, на которой Он создал людей, и нет изменения в творении Аллаха. Это истинная религия».
1359 - Передал нам Абдан, сообщил нам Абдуллах, сообщил нам Юнус, от аз-Зухри, который сообщил мне от Абу Салама ибн Абдуррахмана, что Абу Хурайра رضي الله عنه сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: »Нет новорождённого, кроме как рождается на природе (фитра), и его родители делают из него иудея, или христианина, или магуса, как рождаются животные животными с шерстью. Чувствуете ли вы в них что-либо иное?» Затем сказал Абу Хурайра رضي الله عنه: «(Это) природа Аллаха, на которой Он создал людей, и нет изменения в творении Аллаха. Это истинная религия».
Его слова: «Глава: если ребёнок принял ислам и умер, возносится ли на него молитва? И предлагается ли ребёнку ислам?» — этот раздел посвящён подтверждению истинности принятия ребёнком ислама, что является предметом разногласий, как мы объясним далее. Его слова: «И предлагается ли ему?» здесь упомянуты в форме вопроса, а в книге «Джихад» переведены в форме утверждения, где сказано: «Как же может ислам быть предложен ребёнку?» Как будто, после того как он привёл доказательства истинности его ислама, он счёл это достаточным и там дал объяснение способа.
Его слова: «И сказал аль-Хасан и другие...» Что касается предания аль-Хасана, то его привёл аль-Байхаки через путь Мухаммада ибн Насра, по-видимому, в его книге «Фараид». Он сказал: «Передал нам Яхья ибн Яхья, передал нам Язид ибн Зурей', от Юнуса, от аль-Хасана, что новорождённый считается мусульманином от своих родителей».
Что касается предания Ибрахима, то его передал Абдурраззак, от Ма'мара, от Мугейры, от Ибрахима, который сказал: «Если между двумя христианами рождается ребёнок, и один из них принял ислам, то ребёнок принадлежит мусульманину».
Что касается предания Шурейха, то его привёл аль-Байхаки с иснадом.