1356 - Передал нам Сулейман ибн Харб, передал нам Хаммад, сын Зейда, от Табита, от Анаса ﷺ, который сказал: «Был один еврейский мальчик, который служил Пророку ﷺ. Он заболел, и Пророк ﷺ пришёл навестить его, сел у его головы и сказал ему: «Прими ислам«. Мальчик посмотрел на своего отца, который был рядом, и тот сказал ему: «Повинуйся Абу Касиму ﷺ«. Тогда мальчик принял ислам. Пророк ﷺ вышел, говоря: «Хвала Аллаху, который избавил его от огня««.
1357 - Передал нам Али ибн Абдуллах, передал нам Суфьян, который сказал: сказал Убайд Аллах ибн Аби Язид: я слышал Ибн Аббаса رضي الله عنه, который говорил: «Я и моя мать были из числа слабых и беспомощных: я из детей, а моя мать из женщин».
1358 - Передал нам Абу аль-Яман, сообщил нам Шуайб, который сказал: Ибн Шихаб сказал: «На каждого новорождённого совершается молитва, даже если он умер, поскольку он рождается на естественной природе ислама (фитра). Его родители заявляют о принадлежности к исламу, особенно отец, даже если мать не в исламе. Если ребёнок начинает плакать, на него совершается молитва. На того, кто не издаёт плача, молитва не совершается, потому что он мёртв. Абу Хурайра رضي الله عنه рассказывал, что Пророк ﷺ сказал: «Нет новорождённого, кроме как рождается на естественной природе (фитра), а его родители делают из него иудея, или христианина, или огнепоклонника, как рождается скот скотом, пятнистым. Чувствуете ли вы в нём что-либо пятнистое?« Затем Абу Хурайра رضي الله عنه цитировал аят: «Естественная природа Аллаха, на которой Он создал людей; нет изменения в творении Аллаха. Это религия правильная».
1359 - Передал нам Абдан, сообщил нам Абдуллах, сообщил нам Юнус, от аз-Зухри, который сообщил мне Абу Салама ибн Абдуррахман, что Абу Хурайра رضي الله عنه сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Нет новорождённого, кроме как рождается на естественной природе (фитра), а его родители делают из него иудея, или христианина, или огнепоклонника, как рождается скот скотом, пятнистым. Чувствуете ли вы в нём что-либо пятнистое?« Затем сказал Абу Хурайра رضي الله عنه: «Естественная природа Аллаха, на которой Он создал людей; нет изменения в творении Аллаха. Это религия правильная».
Его слова: (Глава: если ребёнок принял ислам и умер, совершается ли над ним молитва? И предлагается ли ребёнку ислам?) — этот раздел посвящён доказательствам истинности ислама ребёнка, и это предмет разногласий, как мы объясним. Его слова: «И предлагается ли ему?» здесь приведены в форме вопроса, а в книге о джихаде переведены в форме утверждения, где сказано: «Как же может ислам быть предложен ребёнку?» Это как будто после того, как он привёл доказательства истинности ислама ребёнка, он счёл это достаточным и там дал объяснение способа.
Его слова: (И сказал аль-Хасан и другие) — что касается переданного от аль-Хасана, то аль-Байхаки передал его через путь Мухаммада ибн Насра, по-видимому, в его книге о наследовании, где он сказал: «Передал нам Яхья ибн Яхья, передал нам Зайд ибн Зурей', от Юнуса, от аль-Хасана о младенце? Он сказал: с мусульманином из его родителей». Что касается переданного от Ибрахима, то Абдурраззак передал от Ма'мара, от Мугейры, от Ибрахима, который сказал: «Если между двумя христианами есть младенец, и один из них принял ислам, то предпочтение отдаётся мусульманину». Что касается переданного от Шурейха, то аль-Байхаки передал его с иснадом.