Когда умирал Абу Талиб, к нему пришел Посланник Аллаха ﷺ и увидел у него Абу Джахля ибн Хишама и Абдуллу ибн Аби Умайю ибн Мугейру. Пророк сказал Абу Талибу: «О дядя, скажи: нет божества, кроме Аллаха, я свидетельствую за тебя перед Аллахом». Абу Джахль и Абдулла ибн Аби Умайя сказали: «О Абу Талиб, хочешь ли ты отвернуться от веры Абд аль-Мутталиба?» Пророк продолжал предлагать ему это, и они возвращались к этим словам, пока Абу Талиб в последний раз не сказал им: «Он остается на вере Абд аль-Мутталиба» и отказался произнести: «Нет божества, кроме Аллаха». Тогда Пророк сказал: «Клянусь Аллахом, я буду просить прощения за тебя, пока не перестану». И тогда Аллах ниспослал: «Не подобает пророку...» (аят).
Поэтому он ограничил это словом «истихляль» (начало), и это мнение передаётся от аз-Зухри, который называет прелюбодея отцом того, кто прелюбодействовал с его матерью, поскольку он следует за ним в исламе. Это также мнение Маликa. Далее будет рассмотрение марифата (марфу') текста и упоминание разногласий с аз-Зухри по вопросу детей многобожников, если пожелает Аллах Всевышний.
80 - ГЛАВА: ЕСЛИ МНОГОБОЖНИК ПРИ СМЕРТИ СКАЖЕТ: «ЛА ИЛЯХА ИЛЛЯЛЛАХ» (нет божества, кроме Аллаха)
1360 - Передал нам Исхак, сообщил нам Якуб ибн Ибрахим, сказал: сообщил мне отец, от Салиха, от Ибн Шихаба, что Саид ибн аль-Мусаййаб рассказал ему от своего отца, что когда приближалась смерть Абу Талиба, к нему пришёл Посланник Аллаха ﷺ, и он нашёл у него Абу Джахля ибн Хишама и Абдуллаха ибн Аби Умайя ибн аль-Мугейры. Посланник Аллаха ﷺ сказал Абу Талибу: «О дядя, скажи: „Ла иляха илляллах“ — слова, которые я свидетельствую за тебя перед Аллахом». Абу Джахль и Абдуллах ибн Аби Умайя сказали: «О Абу Талиб, хочешь ли ты отвернуться от веры Абд аль-Мутталиба?» Посланник Аллаха ﷺ продолжал предлагать ему это, и они возвращались к этим словам, пока Абу Талиб в последний раз не ответил им: «Он остаётся на вере Абд аль-Мутталиба» и отказался произнести «Ла иляха илляллах». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Клянусь Аллахом, я буду просить у Него прощения для тебя за то, что не запретил тебе». И ниспослал Аллах Всевышний в связи с этим: [сура 9, Ат-Тауба]: «Не подобает пророку...» (аят).
[Хадис 1360 — его части в: 3884, 4675, 4772, 6681]
Слова: «Глава: если многобожник при смерти скажет „Ла иляха илляллах“» — аз-Зайн ибн аль-Мунир сказал: не приведено объяснение «если» (إذا), потому что когда ﷺ сказал своему дяде: «Скажи: „Ла иляха илляллах“, я свидетельствую за тебя», это могло быть особым случаем, поскольку если кто-то другой скажет это, будучи уверенным в приближении смерти, это ему не поможет. Также возможно, что он оставил ответ на «если», чтобы читатель понял, что это место для подробного разъяснения и размышления, и это является предпочтительным.
Затем составитель привёл хадис Саида ибн аль-Мусайяба от его отца о истории Абу Талиба при смерти, и о нём будет подробно сказано в толковании суры «Бараа». Его слова «за что я не запретил тебе» означают прощение. В риваяте аль-Кушмехани — «от тебя». А слова «И ниспослал Аллах в связи с этим аят» означают слова Всевышнего: «Не подобает пророку и верующим просить прощения для многобожников...» (аят), как будет сказано далее. И установлено для других, кроме Абу Зара, что ниспослан этот аят.
81 - ГЛАВА: ЛИСТВА НА МОГИЛЕ. И Бурейда аль-Аслами завещал положить в свою могилу две ветви.
Ибн Умар ﵄ видел шатёр на могиле Абд ар-Рахмана и сказал: «Сними его, о мальчик, ведь его заслуга — это его деяния, которые дают тень». Хариджа ибн Зайд сказал: «Я видел, когда мы были молодыми во времена Усмана ﵁, что самый сильный из нас прыгал через могилу Усмана ибн Мазъуна, чтобы перепрыгнуть её». Усман ибн Хаким сказал: «Хариджа взял меня за руку, посадил меня на могилу и рассказал мне от своего дяди Язида ибн Сабита, что это не одобрялось для того, кто что-то новшествует на ней». Нафи' сказал: «Ибн Умар ﵄ сидел на могилах».
1361 - Передал нам Яхья, сообщил нам Абу Муавия, от аль-Аамаша, от Муджахида, от Тавса, от Ибн Аббаса (да будет доволен ими Аллах)