1375 - Передал нам Мухаммад ибн аль-Мусанна, передал нам Яхья, передал нам Шуъба, который сказал: «Передал мне Аун ибн Абу Джухайфа от отца, от аль-Бараа ибн Азиба, от Абу Айюба ﷺ, что Пророк ﷺ вышел, когда солнце уже взошло (то есть взошло и стало ярким), и услышал звук, после чего сказал: «Иудеи мучаются в своих могилах». И сказал ан-Надр: «Передал нам Шуъба, передал нам Аун, я слышал от отца, я слышал от аль-Бараа, от Абу Айюба ﷺ, от Пророка ﷺ».
1376 - Передал нам Муалла, передал нам Вухайб от Мусы ибн Укбы, который сказал: «Передала мне дочь Халида ибн Саида ибн аль-Аса, что она слышала, как Пророк ﷺ прибегал к заступничеству от мучений в могиле».
1377 - Передал нам Муслим ибн Ибрахим, передал нам Хишам, передал нам Яхья от Абу Салямы, от Абу Хурайры رضي الله عنه, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ молился и говорил: «О Аллах, я прибегаю к Тебе от мучений в могиле, от мучений огня, от искушения жизни и смерти, и от искушения Мессии лжеца (ад-Даджаля)».
Комментарий:
Заголовок (باب التعوذ من عذاب القبر) — «Глава о заступничестве от мучений в могиле». Зейн ибн аль-Мунир сказал, что хадисы этой главы входят в предыдущую главу, но были выделены отдельно, потому что первая глава посвящена доказательству мучений в могиле в ответ на тех, кто их отрицает, а вторая — разъяснению того, что следует принимать в течение жизни: обращаться к Аллаху с мольбой о спасении от них и просить Его отвести их.
Выражение (أخبرنا يحيى) — это Яхья ибн Саид аль-Каттан.
Выражение (عن أبي أيوب) — это ан-Ансари. В этом иснаде три сподвижника подряд, первый из них — Абу Джухайфа.
Выражение (وجبَت الشمس) означает, что солнце упало, то есть имеется в виду его заход.
Выражение (فسمع صوتًا) — сказано, что возможно, он услышал звук ангелов мучения, или голос мучающихся иудеев, или звук падения мучений. Я говорю: у ат-Табарани в передаче от Абд аль-Джаббара ибн аль-Аббаса от Ауна по этому же иснаду есть разъяснение, где сказано: «Я вышел с Пророком ﷺ, когда солнце заходило, у меня была кувшин с водой, он пошёл по своим нуждам, я пришёл и омыл его, он сказал: ‚Слышишь ли ты то, что слышу я?‘ Я ответил: ‚Аллах и Его Посланник знают лучше‘. Он сказал: ‚Я слышу голоса иудеев, которые мучаются в своих могилах‘».
Выражение (يهود تعذب في قبورها) — это сообщение о начале повествования, то есть: «Это иудеи», или это начало, а остальная часть сообщения опущена. Аль-Джухари сказал, что «иудеи» — это племя, а исходное слово — «йахудийюн» (иудеи), и была опущена буква йа в добавочном падеже, как в словах «зандж» и «занджий», затем по аналогии с «шаъир» и «шаъира» слово стало восприниматься как существительное женского рода, и множественное число образуется с помощью определённого артикля «аль», иначе нельзя было бы использовать «аль» с ним, так как это имя собственное женского рода. Это соответствует сказанному в хадисе Аиши: «Именно иудеи мучаются». Если доказано, что иудеи мучаются за свою иудейскую принадлежность, то мучения других из многобожников также подтверждаются, поскольку их неверие в многобожие сильнее, чем неверие иудеев.
Выражение (وقال النضر) —