Истинно. Затем автор приводит здесь хадис Аиши: «Если женщина тратит из пищи своего дома...» Этот хадис. Ибн Рашид сказал: перевод служит указанием на то, что этот хадис объясняется им, поскольку каждый из: казначея, слуги и женщины — доверенное лицо, и никто из них не имеет права распоряжаться без разрешения владельца имущества, будь то прямое текстовое разрешение или общее или подробное по обычаю. Конец. И исследование по этому вопросу последует после семи глав.
18 - Глава: Нет садаки, кроме как из излишка благосостояния
Кто бы ни давал садаку, будучи нуждающимся, или его семья нуждается, или у него есть долг, то долг имеет преимущество для погашения за счёт садаки, освобождения рабов и дарения, и это возвращается ему; ему не дозволено уничтожать имущество людей. Пророк ﷺ сказал: «Кто берёт имущество людей с намерением уничтожить его, Аллах уничтожит его, если только это не сопровождается терпением, и он предпочитает себя, даже если у него есть нужда», как поступил Абу Бакр ﵁, когда он давал садаку из своего имущества. Аналогично ансары предпочли мухаджиров, и Пророк ﷺ запретил расточать имущество; ему не дозволено терять имущество людей под предлогом садаки. Кааб ﵁ сказал: «Я сказал: О Посланник Аллаха, из моего покаяния я хочу выделить садаку Аллаху и Его Посланнику ﷺ». Он ответил: «Оставь при себе часть своего имущества, это лучше для тебя». Я сказал: «Тогда я оставлю свою долю в Хайбаре».
1426 - Сообщил нам Абдан, рассказал нам Абдуллах от Юнуса от аз-Зухри, что Саид ибн аль-Мусаййаб сказал, что он слышал Абу Хурайру ﵁ от Пророка ﷺ: «Лучшая садака — та, что даётся из излишка благосостояния, и начинай с тех, кого ты содержишь». [Хадис 1426 — его варианты в: 1428, 5355, 5356]
1427 - Сообщил нам Муса ибн Исмаил, рассказал нам Вухайб, от Хишама от его отца, от Хакима ибн Хизама ﵁ от Пророка ﷺ: «Верхняя рука лучше нижней, и начинай с тех, кого ты содержишь, и лучшая садака — из излишка благосостояния. Кто бережёт себя, того Аллах сохранит, и кто самодостаточен, того Аллах обогатит».
1428 - От Вухайба, что Хишам рассказал от своего отца, от Абу Хурайры ﵁ от Пророка ﷺ с этим же содержанием.
1429 - Сообщил нам Абу ан-Нуъман, что Хаммад ибн Зайд рассказал от Айюба от Нафи' от Ибн Умара ﵄, что он слышал Пророка ﷺ, и сообщил нам Абдуллах ибн Маслама от Малик от Нафи' от Абдуллаха ибн Умара ﵄: «Посланник Аллаха ﷺ сказал, стоя на минбаре, упомянув садаку, целомудрие и просьбу: верхняя рука лучше нижней, верхняя рука — дающая, нижняя — просящая».
Его слова: «Глава: нет садаки, кроме как из излишка благосостояния» — он привёл в главе хадис Абу Хурайры с формулировкой: «Лучшая садака — та, что даётся из излишка благосостояния», что указывает на то, что отрицание в первой формулировке относится к совершенству, а не к действительности. Значение: нет совершенной садаки, кроме как из излишка благосостояния. Ахмад привёл его по пути Абу Салиха с формулировкой: «Садака — это только то, что даётся из излишка благосостояния», что ближе к формулировке перевода. Также он приводится по пути Абд аль-Малика ибн Аби Сулеймана от Ата' от Абу Хурайры с формулировкой перевода: «Нет садаки, кроме как из излишка благосостояния». Хадис.