HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Садака по возможности

Хадис № 1434

حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ أَخْبَرَهُ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ﵄: «أَنَّهَا جَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: لَا تُوعِي فَيُوعِيَ اللهُ عَلَيْكِ، ارْضَخِي مَا اسْتَطَعْتِ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج2 ص113
Она пришла к Пророку ﷺ, и он сказал: «Не давай взаймы, чтобы тебе не дали взаймы, уступай, насколько сможешь».
т. 2 с. 113

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 1
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 3, с. 301
٢٢ - بَاب الصَّدَقَةِ فِيمَا اسْتَطَاعَ ١٤٣٤ - حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ، وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ أَخْبَرَهُ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ﵄ أَنَّهَا جَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: لَا تُوعِي فَيُوعِيَ اللَّهُ عَلَيْكِ، ارْضَخِي مَا اسْتَطَعْتِ. قَوْلُهُ: (بَابُ الصَّدَقَةِ فِيمَا اسْتَطَاعَ) أَوْرَدَ فِيهِ حَدِيثَ أَسْمَاءَ الْمَذْكُورِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْهَا مِنْ وَجْهَيْنِ، وَسَاقَهُ هُنَا عَلَى لَفْظِ حَجَّاجِ بْنِ مُحَمَّدٍ لِخُلُوِّ طَرِيقِ أَبِي عَاصِمٍ مِنَ التَّقْيِيدِ بِالِاسْتِطَاعَةِ، وَسَيَأْتِي فِي الْهِبَةِ بِلَفْظِ أَبِي عَاصِمٍ، وَسِيَاقُهُ أَتَمُّ. وقَوْلُهُ: ارْضَخِي بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ مِنَ الرَّضْخِ بِمُعْجَمَتَيْنِ، وَهُوَ الْعَطَاءُ الْيَسِيرُ، فَالْمَعْنَى أَنْفِقِي بِغَيْرِ إِجْحَافٍ مَا دُمْتِ قَادِرَةً مُسْتَطِيعَةً. ٢٣ - بَاب الصَّدَقَةُ تُكَفِّرُ الْخَطِيئَةَ ١٤٣٥ - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ عُمَرُ ﵁: أَيُّكُمْ يَحْفَظُ حَدِيثَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَنْ الْفِتْنَةِ؟ قَالَ: قُلْتُ: أَنَا أَحْفَظُهُ كَمَا قَالَ، قَالَ: إِنَّكَ عَلَيْهِ لَجَرِيءٌ، فَكَيْفَ قَالَ؟ قُلْتُ: فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَوَلَدِهِ وَجَارِهِ تُكَفِّرُهَا الصَّلَاةُ وَالصَّدَقَةُ وَالْمَعْرُوفُ - قَالَ سُلَيْمَانُ: قَدْ كَانَ يَقُولُ: الصَّلَاةُ وَالصَّدَقَةُ وَالْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنْ الْمُنْكَرِ - قَالَ: لَيْسَ هَذِهِ أُرِيدُ، وَلَكِنِّي أُرِيدُ الَّتِي تَمُوجُ كَمَوْجِ الْبَحْرِ، قَالَ: قُلْتُ لَيْسَ عَلَيْكَ بِهَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ بَأْسٌ، بَيْنَكَ وَبَيْنَهَا بَابٌ مُغْلَقٌ، قَالَ: فَيُكْسَرُ الْبَابُ أَوْ يُفْتَحُ؟ قَالَ قُلْتُ: لَا، بَلْ يُكْسَرُ، قَالَ: فَإِنَّهُ إِذَا كُسِرَ لَمْ يُغْلَقْ أَبَدًا، قَالَ قُلْتُ: أَجَلْ، قَالَ: فَهِبْنَا أَنْ نَسْأَلَهُ مَنْ الْبَابُ، فَقُلْنَا لِمَسْرُوقٍ: سَلْهُ، قَالَ فَسَأَلَهُ فَقَالَ: عُمَرُ ﵁، قَالَ قُلْنَا: فَعَلِمَ عُمَرُ مَنْ تَعْنِي؟ قَالَ: نَعَمْ، كَمَا أَنَّ دُونَ غَدٍ لَيْلَةً، وَذَلِكَ أَنِّي حَدَّثْتُهُ حَدِيثًا لَيْسَ بِالْأَغَالِيطِ. قَوْلُهُ: (بَابُ الصَّدَقَةِ تُكَفِّرُ الْخَطِيئَةَ) أَوْرَدَ فِيهِ حَدِيثَ حُذَيْفَةَ: فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَوَلَدِهِ تُكَفِّرُهَا الصَّلَاةُ وَالصَّدَقَةُ. الْحَدِيثَ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي بَابِ الصَّلَاةِ، وَسَيَأْتِي الْكَلَامُ عَلَيْهِ مَبْسُوطًا فِي عَلَامَاتِ النُّبُوَّةِ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. ٢٤ - بَاب مَنْ تَصَدَّقَ فِي الشِّرْكِ ثُمَّ أَسْلَمَ ١٤٣٦ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ ﵁ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ أَشْيَاءَ كُنْتُ أَتَحَنَّثُ بِهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ مِنْ صَدَقَةٍ أَوْ عَتَاقَةٍ وَمِنْ وَصِلَةِ رَحِمٍ، فَهَلْ فِيهَا مِنْ أَجْرٍ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: أَسْلَمْتَ عَلَى مَا سَلَفَ مِنْ خَيْرٍ. [الحديث ١٤٣٦ - أطرافه في: ٢٢٢٠، ٢٥٣٨، ٥٩٩٢] قَوْلُهُ: (بَابُ مَنْ تَصَدَّقَ فِي الشِّرْكِ ثُمَّ أَسْلَمَ) أَيْ: هَلْ يُعْتَدُّ لَهُ بِثَوَابِ ذَلِكَ أَوْ لَا؟ قَالَ الزَّيْنُ بْنُ الْمُنِيرِ: لَمْ يُبَتَّ الْحُكْمُ
22 - ГЛАВА О ПОДАЯНИИ В МЕРУ СВОИХ ВОЗМОЖНОСТЕЙ 1434 - Сообщили нам Абу Асым от Ибн Джурейджа, и сообщил мне Мухаммад ибн Абд ар-Рахим от Хаджаджа ибн Мухаммада от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне Ибн Абу Мулика от Аббад ибн Абд Аллаха ибн аз-Зубайра, что он услышал от Асма бинт Абу Бакр (да будет доволен ею Аллах), что она пришла к Пророку ﷺ, и он сказал ей: «Не скупись, и Аллах будет щедр к тебе, давай в меру своих возможностей». Его слова: (Глава о подаянии в меру своих возможностей) — он привел здесь хадис Асма, упомянутый ранее, но с другого аспекта из двух, и привел его здесь по слову Хаджаджа ибн Мухаммада, так как путь Абу Асим свободен от ограничения словом «в меру возможностей», а в разделе о дарении будет приведен хадис по слову Абу Асим, и его контекст будет более полным. А слова: «давай (ارضخي)» с касрой на хамзе — это от слова «радх» в двух словарях, и означает легкую подачу, то есть смысл в том, чтобы расходовать без ущемления, пока ты способна и имеешь возможность. 23 - ГЛАВА О ТОМ, ЧТО ПОДАЯНИЕ ОТМЫВАЕТ ГРЕХИ 1435 - Сообщил нам Кутейба, сообщил Джарир от Аль-Амаша, от Абу Ваиля, от Худейфы (да будет доволен им Аллах), который сказал: сказал Умар (да будет доволен им Аллах): «Кто из вас помнит хадис Посланника ﷺ о испытании?» Я сказал: «Я помню его, как он сказал». Он сказал: «Ты смел в этом, как он сказал?». Я сказал: «Испытание человека в семье, детях и соседях отмывается молитвой, подаянием и добром». Сулейман сказал: он говорил: «молитвой, подаянием, призывом к добру и запретом зла». Он сказал: «Это не то, что я имею в виду, я имею в виду то, что волнуется, как волны моря». Я сказал: «Не беспокойся, о Амир аль-Муминин, между тобой и этим закрытая дверь». Он спросил: «Дверь сломают или откроют?». Я сказал: «Нет, дверь сломают». Он сказал: «Если сломают, она никогда не закроется». Я сказал: «Да». Он сказал: «Мы решили спросить, кто эта дверь, и спросили Масрука». Он спросил, и ответ был: «Умар (да будет доволен им Аллах)». Мы спросили: «Знал ли Умар, кого он имел в виду?». Он сказал: «Да, как и то, что завтра будет ночь, и это потому, что я рассказал ему достоверный хадис». Его слова: (Глава о том, что подаяние отмывает грехи) — он привел хадис Худейфы: испытание человека в семье и детях отмывается молитвой и подаянием. Этот хадис уже был приведен в главе о молитве, и о нем будет подробно говориться в разделе о признаках пророчества, если пожелает Аллах. 24 - ГЛАВА О ТОМ, КТО ДАВАЛ ПОДАЯНИЕ В ЭПОХУ ШИРКА, А ПОТОМ ПРИНЯЛ ИСЛАМ 1436 - Сообщил нам Абдуллах ибн Мухаммад, сообщил Хишам, сообщил Ма'мар от аз-Зухри, от Урвы, от Хакима ибн Хизама (да будет доволен им Аллах), который сказал: я сказал: «О Посланник Аллаха, что скажешь о вещах, которыми я занимался в эпоху невежества — подаянии, освобождении рабов и поддержании родства, есть ли в этом награда?» Пророк ﷺ сказал: «Ты принял ислам, и за прежнее добро тебе воздастся». [Хадис 1436 — его части в: 2220, 2538, 5992] Его слова: (Глава о том, кто давал подаяние в эпоху ширка, а потом принял ислам) — то есть: засчитывается ли ему награда за это или нет? Зейн ибн аль-Мунир сказал: решение не было окончательно вынесено.