- لَبُونٍ
- لَبَنَ (лабан) — молоко. В хадисах это слово употребляется в различных значениях, связанных с молоком и его производными. Например, выражение «إن لبن الفحل يحرم» означает, что молоко фахля (верблюда, у которого есть потомство от мужчины) запрещает брак с теми, кто был вскормлен этим молоком, поскольку молоко считается связующим фактором, подобно родству. Это мнение поддерживается большинством ученых, хотя некоторые, как Ибн Мусаййиб и ан-Накъи, считают иначе. В хадисе Ибн Аббаса рассказывается о мужчине, у которого две женщины: одна кормила мальчика, а другая была рабыней, и вопрос был, можно ли мальчику жениться на этой рабыне. Ответ был отрицательным, так как «молоко одно» — то есть существует молочное родство, запрещающее брак. В другом хадисе Аиши упоминается, что человек, который был вскормлен молоком жены брата, считается её племянником и не может получить от неё разрешение на близость, пока не подтвердит это у Пророка. Кроме того, слово لبن используется в переносном смысле, например, в выражении «خذ من أخيك اللبن» — взять дийю (компенсацию) в виде верблюда, дающего молоко. В хадисах также встречается понятие لبنة — небольшая порция молока, и لبينة — уменьшительная форма. В контексте закята упоминаются «ابن لبون» и «بنت اللبون» — верблюды, достигшие определённого возраста и способные давать молоко. Термин لبن также связан с понятием телбина — питательной каши, приготовленной из муки или отрубей с мёдом, названной так из-за сходства с молоком по цвету и консистенции. В хадисах встречаются и другие производные слова, связанные с молоком, например, ملبنة — молоко, нагретое на огне с добавлением муки. Кроме того, لبن может означать место на верблюде, где находится молоко, и переносно — различные части одежды или тела, например, ديباج — лоскут ткани, используемый для кармана. В одном из хадисов упоминается, что у девушки «يدمى لبانها» — грудь её истекает кровью из-за тяжёлой работы. В целом, لبن и производные от него слова имеют широкий спектр значений, связанных с молоком, его производными, а также переносными смыслами, связанными с заботой, питанием и родственными связями.
- مَخَاضٍ
- مَخَضَ (махад) — в хадисе о закяте встречается выражение «فِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الْإِبِلِ بِنْتُ مَخَاضٍ» — «из двадцати пяти верблюдов — дочь махада». Махад — это название для беременных верблюх, единственное число — خَلِفَة (халифа). «بِنْتُ الْمَخَاضِ» и «ابْنُ الْمَخَاضِ» — это животные, достигшие второго года жизни, потому что их мать была беременна, даже если в момент рождения она не была беременна. Также говорят, что махад — это то, что носит мать, или верблюд, в котором находится мать, даже если она не беременна, и поэтому животное приписывается к группе по соседству с матерью. Термин «ابْنُ مَخَاضٍ» используется для обозначения животного второго года, так как арабы обычно начинали носить самцов после года от рождения, чтобы они окрепли. Махад также означает схватки при родах. Говорят: «مَخَضَتِ الشَّاةُ» — овца испытывает схватки, и «مَخَاضًا» — когда рождение близко. В хадисе Усмана говорится: «امرأة زارت أهلها فمخضت عندهم» — женщина, посетившая своих родственников, у которой начались схватки. В хадисе о закяте есть выражение «شاة ممتلئة مخاضًا وشحمًا» — овца, полная приплода и жира, то есть беременная и жирная. Также «بارك لهم في محضها ومخضها» означает благословение на молоко и снятый с него сливки. Махад — это движение молока, чтобы выделить сливки. В хадисе говорится: «مر عليه بجنازة تمخض مخضًا» — похороны двигались быстро, словно встряхиваемые.