Хадис № 1448

Нам передал Муса ибн Исмаил, нам передал Хаммад, он сказал: «Я взял у Сумамы ибн Абдуллаха ибн Анаса документ, который, по его утверждению, написал Абу Бакр для Анаса; на нём стояла печать Посланника Аллаха ﷺ, поставленная, когда он отправил его сборщиком закята, и написал ему этот документ. И вот что в нём было: «Это — обязательные нормы закята, которые установил Посланник Аллаха ﷺ для мусульман и которые Аллах ﷿ повелел взимать Своему Пророку ﷺ. Кто из мусульман, у кого попросят закят по этой норме, пусть отдаст его, а кто, у кого попросят сверх неё, пусть не отдаёт. С менее чем двадцати пяти верблюдов взимается мелкий скот: с каждых пяти верблюдов — одна овца. Когда число верблюдов достигнет двадцати пяти, взимается бинт махад (верблюдица на втором году жизни), вплоть до тридцати пяти. Если у владельца нет бинт махад, то взимается ибн лабун — самец. Когда достигнет тридцати шести, взимается бинт лабун (верблюдица на третьем году жизни), вплоть до сорока пяти. Когда достигнет сорока шести, взимается хикка (верблюдица на четвёртом году жизни), годная для случки с самцом, вплоть до шестидесяти. Когда достигнет шестидесяти одного, взимается джаза‘а (верблюдица на пятом году жизни), вплоть до семидесяти пяти. Когда достигнет семидесяти шести, взимаются две бинт лабун, вплоть до девяноста. Когда достигнет девяноста одного, взимаются две хикка, годные для случки с самцом, вплоть до ста двадцати. Если число превысит сто двадцать, то с каждых сорока верблюдов — бинт лабун, а с каждых пятидесяти — хикка. Если возрасты верблюдов расходятся с установленными нормами закята: у кого по стаду должна взиматься джаза‘а, но у него нет джаза‘а, а есть хикка, — она принимается от него, и он добавляет к ней двух овец, если это будет для него легко, либо двадцать дирхемов. У кого должна взиматься хикка, но у него нет хикки, а есть джаза‘а, — она принимается от него, и сборщик закята возвращает ему двадцать дирхемов или двух овец. У кого должна взиматься хикка, но у него нет хикки, а есть бинт лабун, — она принимается от него»». Абу Дауд сказал: «С этого места я не смог передать текст от Мусы так точно, как хотел бы: «и он добавляет к ней двух овец, если это будет для него легко, либо двадцать дирхемов. А у кого должна взиматься бинт лабун, но у него нет ничего, кроме хикки, — она принимается от него»». Абу Дауд сказал: «До этого места, а затем я выверил текст точно: «и сборщик закята даёт ему двадцать дирхемов или двух овец. А у кого должна взиматься бинт лабун, но у него нет ничего, кроме бинт махад, — она принимается от него вместе с двумя овцами или двадцатью дирхемами. А у кого должна взиматься бинт махад, но у него нет ничего, кроме ибн лабуна — самца, — он принимается от него, и ничего сверх этого с него не берётся. А у кого только четыре верблюда — с того ничего не взимается, разве что пожелает их владелец. Что до пасущегося на подножном корму мелкого скота: когда его сорок, с него взимается одна овца, вплоть до ста двадцати. Если превысит сто двадцать, взимаются две овцы, вплоть до достижения двухсот. Если превысит двести, взимаются три овцы, вплоть до достижения трёхсот. Если превысит триста, то с каждой сотни овец — одна овца. При взимании закята не берётся ни престарелое животное, ни имеющее порок, ни козёл-производитель из овец, разве что пожелает сборщик закята. Нельзя объединять раздельное имущество и нельзя разделять объединённое имущество из опасения увеличения закята. А то, что принадлежит двум совладельцам, они возмещают друг другу поровну. Если пасущийся скот человека не достигает сорока, с него ничего не взимается, разве что пожелает его владелец. А с серебра взимается четверть десятой части. Если имущество составляет только сто девяносто дирхемов, с него ничего не взимается, разве что пожелает его владелец»».

«Это — установленные размеры милостыни (закята), которые Посланник Аллаха ﷺ обязал мусульман выплачивать, — те, что Аллах Всемогущий и Величественный повелел Своему Посланнику ﷺ. Кто из мусульман будет спрошен об этом закяте в должном размере — пусть отдаст, а кто будет спрошен сверх этого — пусть не отдаёт. На то, что менее двадцати пяти верблюдов, — за каждые пять голов одна овца. Когда их число достигнет двадцати пяти, до тридцати пяти, — с них взимается бинт махад (годовалая верблюдица). Если бинт махад нет — то ибн лабун (двухлетний верблюжонок-самец). Когда их число достигнет тридцати шести, до сорока пяти, — с них взимается бинт лабун (двухлетняя верблюдица). Когда их число достигнет сорока шести, до шестидесяти, — с них взимается хикка (трёхлетняя верблюдица, годная для покрытия самцом). Когда их число достигнет шестидесяти одного, до семидесяти пяти, — с них взимается джаза‘а (четырёхлетняя верблюдица). Когда их число достигнет семидесяти шести, до девяноста, — с них взимаются две бинт лабун. Когда их число достигнет девяносто одного, до ста двадцати, — с них взимаются две хикка, годные для покрытия самцом. Если их число превысит сто двадцать, то за каждые сорок голов — одна бинт лабун, а за каждые пятьдесят — одна хикка. Если возраст верблюдов не соответствует точно установленным размерам милостыни, то тот, у кого должна быть взята джаза‘а, но у него её нет, а есть хикка, — от него принимается хикка, и он добавляет к ней двух овец, если это ему легко, либо двадцать дирхемов. А тот, кто должен отдать хикку, но у него её нет, а есть джаза‘а, — от него она принимается, и взимающий закят отдаёт ему двадцать дирхемов или двух овец, если это ему легко. А тот, кто должен отдать хикку, но у него её нет, а есть бинт лабун, — от него она принимается, и он добавляет к ней двух овец, если это ему легко, либо двадцать дирхемов. А тот, кто должен отдать бинт лабун, но у него нет её, а есть только хикка, — от него она принимается, и взимающий закят отдаёт ему двадцать дирхемов или двух овец. А тот, кто должен отдать бинт лабун, но у него нет бинт лабун, а есть бинт махад, — от него она принимается, и он добавляет к ней двух овец, если это ему легко, либо двадцать дирхемов. А тот, кто должен отдать бинт махад, но у него нет её, а есть только ибн лабун-самец, — от него это принимается, и ничего сверх этого с него не берётся. А у кого только четыре верблюда, то с них ничего не взимается, если только сам хозяин не пожелает. Что касается закята с пасущегося скота (овец), то если их сорок, — с них одна овца, до ста двадцати. Если прибавится одна, — с них две овцы, до двухсот. Если прибавится ещё одна, — с них три овцы, до трёхсот. Если прибавится ещё, то за каждую сотню — одна овца. Не берётся в качестве закята ни престарелое животное, ни с изъяном, ни козёл-производитель, если только взимающий закят сам не пожелает этого. Нельзя объединять раздельное (имущество) и разделять объединённое из боязни (увеличения) закята. А если имущество принадлежит двум компаньонам, то они возмещают друг другу поровну. Если у человека пасущегося скота на одну овцу меньше сорока, то с него ничего не взимается, если только сам хозяин не пожелает. А с серебра взимается одна сороковая часть. Если же его только сто девяносто дирхемов, то с него ничего не взимается, если только сам хозяин не пожелает»

Нам передали Мухаммад ибн Башшар, Мухаммад ибн Йахья и Мухаммад ибн Марзук, они сказали: нам передал Мухаммад ибн Абдуллах ибн аль-Мусанна, он сказал: мне передал мой отец от Тумамы, который сказал: мне передал Анас ибн Малик, что Абу Бакр ас-Сиддик (да будет доволен им Аллах) написал ему следующее: «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного. Это обязательный размер милостыни (закята), который Посланник Аллаха ﷺ установил для мусульман, повелев это ему Аллах. Что касается возрастов верблюдов при определении размеров закята с овец: если у кого-то закят достиг размера джаза‘а (верблюдица четырёх-пяти лет), но у него нет джаза‘а, а есть хикка (верблюдица трёх-четырёх лет), то от него принимается хикка, а вместо разницы он добавляет двух овец, если это окажется легко для него, либо двадцать дирхемов. Если у кого-то закят достиг размера хикка, но у него нет никого, кроме бинт лабун (верблюдица двух лет), то от него принимается бинт лабун, а вместе с ней он даёт двух овец либо двадцать дирхемов. Если у кого-то закят достиг размера бинт лабун, но у него её нет, а есть хикка, то от него принимается хикка, а сборщик закята выдаёт ему двадцать дирхемов либо двух овец. Если у кого-то закят достиг размера бинт лабун, но у него её нет, а есть бинт махад (верблюдица одного года), то от него принимается бинт махад, а вместе с ней он даёт двадцать дирхемов либо двух овец. Если у кого-то закят достиг размера бинт махад, но у него её нет, а есть бинт лабун, то от него принимается бинт лабун, а сборщик закята выдаёт ему двадцать дирхемов либо двух овец. А если у кого-то нет бинт махад в точности, но есть ибн лабун (верблюжонок-самец двух лет), то он принимается от него без каких-либо дополнений».

Нам передал Абу Камиль, нам передал Хаммад ибн Салама, который сказал: я взял этот документ у Сумамы ибн Абдуллаха ибн Анаса, от Анаса ибн Малика: Абу Бакр написал им [следующее]: «Это обязательные нормы закята, которые Посланник Аллаха ﷺ установил для мусульман и о которых Аллах ﷻ повелел Своему Посланнику ﷺ. Кто из мусульман будет спрошен об этом надлежащим образом — пусть отдаст, а кто будет спрошен сверх этого — пусть не отдаёт: На верблюдов числом менее двадцати пяти — за каждые пять голов взимается одна овца. Когда число достигает двадцати пяти, взимается бинт махад (верблюдица на втором году жизни) — и так до тридцати пяти; если бинт махад нет, то берётся ибн лабун-самец (верблюд на третьем году жизни). Когда число достигает тридцати шести, взимается бинт лабун (верблюдица на третьем году) — до сорока пяти. Когда число достигает сорока шести, взимается хикка (верблюдица на четвёртом году), готовая к покрытию самцом, — до шестидесяти. Когда число достигает шестидесяти одной, взимается джаза‘а (верблюдица на пятом году) — до семидесяти пяти. Когда число достигает семидесяти шести, взимаются две бинт лабун — до девяноста. Когда число достигает девяноста одной, взимаются две хикки, готовые к покрытию самцом, — до ста двадцати. Если число превышает сто двадцать, то на каждые сорок голов взимается одна бинт лабун, а на каждые пятьдесят — одна хикка. Если возрасты верблюдов в обязательных нормах закята не совпадают [с наличным поголовьем]: у кого причитается закят в виде джаза‘а, но у него её нет, а есть хикка, — она принимается от него, и он добавляет к ней двух овец, если это ему легко, либо двадцать дирхемов. А у кого причитается закят в виде хикки, но у него нет ничего, кроме джаза‘а, — она принимается от него, и сборщик закята отдаёт ему двадцать дирхемов или двух овец. А у кого причитается закят в виде хикки, но у него её нет, а есть бинт лабун, — она принимается от него, и он добавляет к ней двух овец, если это ему легко, либо двадцать дирхемов. А у кого причитается закят в виде бинт лабун, но у него нет ничего, кроме хикки, — она принимается от него, и сборщик закята отдаёт ему двадцать дирхемов или двух овец. А у кого причитается закят в виде бинт лабун, но у него её нет, а есть бинт махад, — она принимается от него, и он добавляет к ней двух овец, если это ему легко, либо двадцать дирхемов. А у кого причитающийся закят — бинт махад, но у него нет ничего, кроме ибн лабуна-самца, — он принимается от него, и никакой доплаты с него не требуется. А у кого нет ничего, кроме четырёх верблюдов, — с них не взимается ничего, если только сам их владелец не пожелает [дать добровольно]. Относительно закята с пасущихся на подножном корму овец и коз: если их сорок, то с них взимается одна овца — до ста двадцати; если больше, то две овцы — до двухсот; если прибавится ещё одна, то три овцы — до трёхсот; а если прибавится сверх этого, то на каждые сто голов — одна овца. При взимании закята не берут ни старую (немощную от старости), ни имеющую изъян, ни козла-самца, если только сам плательщик закята не пожелает [отдать именно это]. Нельзя объединять раздельное имущество и нельзя разделять объединённое имущество из страха [увеличения размера закята]. А что принадлежит двум компаньонам совместно, то они возмещают друг другу [долю закята] в равной мере. Если у человека пасущихся овец на одну меньше сорока, то закят с них не взимается, если только сам их владелец не пожелает [дать добровольно]. А с серебра взимается одна четвёртая часть десятой доли. Если имущества не более ста девяноста дирхемов, то закят с него не взимается, если только сам его владелец не пожелает [дать добровольно]»

Ему передал, что Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) написал для него (документ) о том, что Посланник Аллаха ﷺ сделал обязательным (в закяте): нельзя объединять раздельное имущество и нельзя разделять объединённое из опасения (увеличения обязательного) закята.

Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) написал ему то, что установил Посланник Аллаха ﷺ: а что касается двух совладельцев (объединивших свой скот), то они рассчитываются между собой на равных началах.

«Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) написал для него предписание о закяте, которое Аллах повелел Своему Посланнику ﷺ: у кого из верблюдов набралось (столько, что причитается) закят в виде джаза‘а (пятилетней верблюдицы), а джаза‘а у него нет, но есть хикка (четырёхлетняя верблюдица), то от него принимается хикка, и он добавляет к ней двух овец, если это ему легко доступно, либо двадцать дирхемов. А у кого набралось (столько, что причитается) закят в виде хикки, а хикки у него нет, но есть джаза‘а, то от него принимается джаза‘а, и сборщик закята отдаёт ему двадцать дирхемов или двух овец. А у кого набралось (столько, что причитается) закят в виде хикки, а у него нет ничего, кроме бинт лабун (двухлетней верблюдицы), то от него принимается бинт лабун, и он доплачивает двух овец или двадцать дирхемов. А у кого закят достиг бинт лабун, а у него есть хикка, то от него принимается хикка, и сборщик закята отдаёт ему двадцать дирхемов или двух овец. А у кого закят достиг бинт лабун, а её у него нет, но есть бинт махад (годовалая верблюдица), то от него принимается бинт махад, и он доплачивает к ней двадцать дирхемов или двух овец».

«Абу Бакру (да будет доволен им Аллах) он написал то, что Аллах повелел Своему Посланнику ﷺ: «Не следует выводить для милостыни престарелое животное, увечное или козла-производителя, кроме как по желанию собирающего милостыню»».

Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) написал ему предписание о закяте, которое установил Посланник Аллаха ﷺ. Он сказал: «А если есть два совладельца (скота), то они возмещают разницу между собой поровну».

«Абу Бакр написал для него обязательное предписание о милостыне (закяте), которое установил Посланник Аллаха ﷺ: разрозненное имущество не следует объединять, а объединённое — не следует разделять, из боязни (увеличения размера обязательного) закята».