Сахих аль-Бухари · После бросания двух камней встать и повернуться лицом к кибле

Хадис № 1751

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى: حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄: «أَنَّهُ كَانَ يَرْمِي الْجَمْرَةَ الدُّنْيَا بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ، يُكَبِّرُ عَلَى إِثْرِ كُلِّ حَصَاةٍ، ثُمَّ يَتَقَدَّمُ حَتَّى يُسْهِلَ، فَيَقُومَ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ، فَيَقُومُ طَوِيلًا، وَيَدْعُو وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ، ثُمَّ يَرْمِي الْوُسْطَى، ثُمَّ يَأْخُذُ ذَاتَ الشِّمَالِ فَيَسْتَهِلُ، وَيَقُومُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ، فَيَقُومُ طَوِيلًا، وَيَدْعُو وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ، وَيَقُومُ طَوِيلًا، ثُمَّ يَرْمِي جَمْرَةَ ذَاتِ الْعَقَبَةِ مِنْ بَطْنِ الْوَادِي، وَلَا يَقِفُ عِنْدَهَا، ثُمَّ يَنْصَرِفُ، فَيَقُولُ: هَكَذَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَفْعَلُهُ».

Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج2 ص178

«Он бросал в ближайший столб (аль-джамра ад-дунья) семью камешками, произнося «Аллах велик» после каждого камешка, затем продвигался вперёд, пока не оказывался на открытом месте, и там останавливался лицом к кибле — стоял долго, обращался с мольбой и поднимал руки. Затем он бросал камешки в средний столб, поворачивался влево, выходил на открытое место, стоял лицом к кибле — стоял долго, обращался с мольбой и поднимал руки, стоял долго. Затем он бросал камешки в столб аль-Акаба со дна долины и не останавливался у него. После этого он уходил и говорил: «Так я видел, как это делал Пророк ﷺ»»

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сунан ад-Дарими, Сунан ан-Насаи и ещё 1

Шарх1 Тахридж10 Редкие слова2

الدُّنْيَا: Дана (دَنَا, дана) — глагол, образованный от корня د ن و (дана), означающий приближаться. В хадисах говорится, что при начале еды следует произносить имя Аллаха и есть то, что находится перед вами и близко к вам. Это выражение «سمّوا ودنّوا وسمّيتوا» означает: «произносите имя Аллаха, приближайтесь и благословляйте того, кто кормит». Глагол «فعلوا» здесь образован от «دنا» — приближаться. «سمّيتوا» означает призывать благословение для кормящего. В хадисе о Худайбийе слово «الدنيّة» (ад-дунйя) употребляется в значении дурной черты, порицаемого качества. Корень слова — хамза, которая может смягчаться, и оно также означает слабого, низкого человека. В хадисе о паломничестве (الحج) «الجمرَة الدُّنْيَا» — это ближайший камень к Мине, слово «دُنْيَا» здесь образовано от «دنو» — приближаться. Также «الدنيا» — это название этой жизни из-за её удалённости от загробной жизни. «سماء الدنيا» — это небо, близкое к обитателям Земли. Говорят «سماء الدنيا» в форме добавочного словосочетания. В хадисе о затмении солнца говорится «فادَّنَى من القرية» — то есть приблизился к деревне, глагол «افتعل» образован от «دنو». Его корень — «ادْتَنَى», где буква «ت» слилась с «د». В хадисе о клятвах слово «ادنه» — это приказ приблизиться, то есть быть ближе. Буква «ه» здесь для обозначения беззвучного звука, чтобы показать движение. Это слово повторяется в хадисе.
يُسْهِلَ: САХАЛ (سَهَلَ) — слово, означающее лёгкое, ровное место. В хадисе сказано: «Кто лжёт на меня намеренно, тот занял место сахала в Джаханнаме», то есть получил место в лёгкой части ада, хотя в аду нет лёгких мест. Это слово образовано от «сахль» — ровное, гладкое место. В хадисе о метании камней говорится, что человек, достигнув сахля, облегчает действие, то есть становится легче, противоположно тяжести и печали. Здесь сахль — это дно долины. В хадисе Умм Салама о гибели Хусейна упоминается, что Джибриль принес ему сахль или красную землю. Сахль — это грубый песок, не мелкий и не мягкий. В описании Пророка (мир ему и благословение) говорится, что у него «сахль аль-хадейн» — влажные щеки, не выступающие вперёд. Слово сахль повторяется в хадисах и противопоставляется трудности и печали.