Его слово: (и вошёл внутрь долины) — в риваяте Абу Муавии от аль-Амаша сказано: ему — то есть Абдуллаху ибн Масуду — было сказано: «Некоторые люди бросают камни в неё сверху». Хадис привёл Муслим.
Его слово: (стал напротив) — с буквами «ха» и «заль» — от слова «муксаза» (напротив, поравнявшись). А его слово: (стало у него поперёк) — то есть дерево, — указывает на то, что там было дерево возле джамры. Ибн Абу Шейба передал от ас-Сакафи от Аюба, что он сказал: «Я видел аль-Касима, Салима и Нафи‘а, бросающих камни от дерева». А по пути передачи от Абд ар-Рахмана ибн аль-Асвада сообщается, что он, когда проходил мимо дерева, бросал камни в аль-Акабу из-под одной из его ветвей.
Его слово: (и бросил) — то есть в джамру. В риваяте аль-Хакама от Ибрахима, приведённом в предыдущей главе, сказано: «Он сделал Дом (Каабу) слева от себя, а Мину — справа». А в риваяте Абу Сахры от Абд ар-Рахмана ибн Язида сказано: «Когда Абдуллах подошёл к джамрат аль-акаба, он вошёл внутрь долины и обратился лицом к кибле» — этот хадис привёл ат-Тирмизи. Но предыдущий риваят — достоверный, а этот — единичный (шазз), в его иснаде — аль-Масуди, а он смешался (в памяти к концу жизни). Большинство учёных придерживается первого мнения. Ар-Рафии из числа шафиитов категорически утверждал, что бросающий обращается лицом к джамре и спиной к кибле. Есть и мнение, что он обращается лицом к кибле, а джамру делает справа от себя. Учёные единогласны в том, что, с какой бы стороны он ни бросал — обратившись к ней лицом, или сделав её справа, или слева от себя, или сверху, или снизу, или посередине — бросание считается действительным, а разногласие касается лишь того, что предпочтительнее.
Его слово: (место, где на него была ниспослана сура «Корова») — Ибн аль-Мунир сказал: Абдуллах особо упомянул суру «Корова», потому что в ней Аллах упомянул о бросании камней, указывая тем самым, что действие Пророка ﷺ разъясняет смысл, заложенный в Книге Аллаха Всевышнего. Я же скажу: я не знаю места в суре «Корова», где упоминалось бы бросание камней, и по всей видимости он хотел сказать, что многие из действий хаджа упомянуты в ней, как если бы он сказал: «Это место, на которое были ниспосланы предписания об обрядах», указывая тем самым на то, что действия хаджа установлены по указанию (Шариата), а не по собственному усмотрению.
Есть и мнение, что он выделил суру «Корова» из-за её длины, величия её значения и множества содержащихся в ней предписаний, либо указал этим на то, что предписано стояние возле неё (джамры) в течение времени, равного чтению суры «Корова». И Аллах знает лучше. Этим хадисом обосновывается требование бросать камешки джамр по одному, поскольку сказано: «он произносил такбир с каждым камешком». А Пророк ﷺ сказал: «Перенимайте от меня обряды ваши». Разошлись в этом Ата и его товарищ Абу Ханифа, сказавшие: если бы он бросил все семь камешков одним броском, этого было бы достаточно. В хадисе также указание на то, каким образом сподвижники следили за состоянием Пророка ﷺ в каждом его движении и положении, особенно в действиях хаджа. Также в нём указание на произнесение такбира при бросании камешков джамр, и учёные единогласны в том, что тому, кто не произнёс такбир, ничего не полагается (в качестве искупления).
(Полезное замечание): Мухаммад ибн Абд ар-Рахман ибн Язид ан-Нахаи добавил от своего отца в этом хадисе от Ибн Масуда, что тот, закончив бросание камней в джамрат аль-акаба, сказал: «О Аллах, сделай его хаджем принятым и грехом прощённым».
139 — Глава о том, кто бросил камни в джамрат аль-акаба и не остановился (для молитвы)
Об этом сказал Ибн Умар (да будет доволен им Аллах) от Пророка ﷺ
Его слово: (Глава о том, кто бросил камни в джамрат аль-акаба и не остановился, об этом сказал Ибн Умар от Пророка ﷺ) — придёт связанным иснадом в следующей главе. У Ахмада передано от Амра ибн Шуайба от его отца от его деда нечто подобное, и мы не знаем в этом разногласия.
140 — Глава о том, что, бросив камни в две джамры, останавливается, обратившись лицом к кибле, и облегчает (себе это, отойдя на ровное место)
1751 — Передал нам Усман ибн Абу Шейба: передал нам Тальха ибн Яхья: передал нам Юнус от аз-Зухри от Салима от Ибн Умара (да будет доволен им Аллах): он бросал в ближнюю джамру семь камешков, произнося такбир после каждого камешка, затем продвигался вперёд, пока не выходил на ровное место, и останавливался, обратившись лицом к кибле, и стоял долго, и молился, воздевая руки. Затем бросал в среднюю (джамру), затем брал влево,
выходил на ровное место и останавливался, обратившись лицом к кибле, и стоял долго, и молился, воздевая руки, и стоял долго. Затем бросал в джамрат аль-акаба со дна долины и не останавливался возле неё, затем уходил и говорил: «Так я видел Пророка ﷺ делающим это».