Его слово: («от Катады») — далее, через главу, приведён другой путь передачи от Ибн Вахба с прямым указанием на то, что Катада передал этот хадис устно; речь об этом будет там. Здесь же имеется в виду его слово в конце: «затем он сел верхом и направился к Дому, и совершил обход вокруг него».
Его слово: («последовал за ним аль-Лейс») — то есть аль-Лейс последовал за Амром ибн аль-Харисом в передаче этого хадиса от Катады по другому пути, восходящему к Катаде. Этот путь передал в форме васль аль-Баззар и ат-Табарани через Абдуллаха ибн Салиха, писца аль-Лейса, от аль-Лейса. А Халид, шейх аль-Лейса, — это Ибн Язид. Аль-Баззар и ат-Табарани отметили, что он один передал этот хадис от Саида, что аль-Лейс один передал его от Халида, и что Саид ибн Абу Хиляль не передавал от Катады, от Анаса, ничего, кроме этого хадиса.
145 — глава: если у женщины началось месячное после того, как она совершила обход ифада
1757 — нам передал Абдуллах ибн Юсуф, сообщил нам Малик, от Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима, от его отца, от Аиши (да будет доволен ею Аллах): у Сафии бинт Хуяй, жены Пророка ﷺ, началось месячное. Я упомянула об этом Посланнику Аллаха ﷺ, и он сказал: «Она задерживает нас?» Ему сказали: «Она уже совершила обход ифада». Он сказал: «Тогда нет».
1758, 1759 — нам передал Абу ан-Ну‘ман, нам передал Хаммад, от Айюба, от Икримы: «Жители Медины спросили Ибн Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах) о женщине, которая совершила обход, а затем у неё началось месячное. Он сказал им: «Она отправляется в путь». Они сказали: «Мы не примем твоё слово и оставим слово Зейда». Он сказал: «Когда придёте в Медину, спросите». Они пришли в Медину и спросили, и среди тех, кого они спросили, была Умм Суляйм, и она рассказала историю Сафии». Это передали Халид и Катада от Икримы.
1760 — нам передал Муслим, нам передал Вухайб, нам передал Ибн Тавус, от своего отца, от Ибн Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах): «Было дано разрешение той, у которой месячные, отправляться в путь, если она уже совершила обход ифада».
1761 — он сказал: «И я слышал, как Ибн Умар говорил: «Она не отправляется в путь», а затем я слышал, как он говорил после этого: «Пророк ﷺ дал им разрешение»».
1762 — нам передал Абу ан-Ну‘ман, нам передал Абу Аваны, от Мансура, от Ибрахима, от аль-Асвада, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), она сказала: «Мы вышли с Пророком ﷺ, полагая, что совершаем только хадж. Пророк ﷺ прибыл и совершил обход вокруг Дома и между Сафой и Марвой, и не вышел из состояния ихрама, так как с ним был жертвенный скот. Те, кто был с ним из его жён и спутников, также совершили обход, и вышел из состояния ихрама тот, у кого не было с собой жертвенного скота. У меня же началось месячное, и мы совершили наши обряды хаджа. Когда наступила ночь аль-Хасба — ночь отправления в путь — я сказала: «О Посланник Аллаха, все твои спутники возвращаются с хаджем и умрой, кроме меня?» Он сказал: «А ты не совершала обход вокруг Дома в те ночи, когда мы прибыли?» Я сказала: «Нет». Он сказал: «Тогда выйди со своим братом в ат-Тан‘им и войди в ихрам для умры, а место встречи с тобой — там-то и там-то». Я вышла с Абд ар-Рахманом в ат-Тан‘им и вошла в ихрам для умры. А у Сафии бинт Хуяй началось месячное, и Пророк ﷺ сказал: «Пусть Аллах избавит её от боли [выражение неодобрения], поистине, ты задерживаешь нас! Разве ты не совершала обход в день жертвоприношения?» Она сказала: «Да, совершала». Он сказал: «Тогда нет [препятствия]»».