...в риваяте другого [передатчика]. В этом содержится довод на обязательность прощального обхода (тавафа), исходя из категоричности повеления об этом, а также на то, что в отношении менструирующей женщины было использовано выражение об облегчении, как было сказано ранее, а облегчение бывает только в отношении дела, подчёркнутого категоричностью. Также этим приводится довод на то, что чистота (тахара) является условием действительности тавафа. Рассмотрение этого вопроса последует в следующей главе.
Его слово: («от Катады») — далее, спустя главу, приведён другой путь от Ибн Вахба с прямым указанием на то, что Катада передавал этот хадис устно (тахдис), и там же последует рассуждение об этом. Цель же приведения этого здесь — его слова в конце: «Затем он [Пророк ﷺ] сел верхом и поехал к Дому, и совершил обход вокруг него».
Его слово: («вслед за ним передал аль-Лейс») — то есть аль-Лейс последовал за Амром ибн аль-Харисом в передаче этого хадиса от Катады другим путём, восходящим к Катаде. Этот путь передал в связном виде аль-Баззар и ат-Табарани через Абдуллаха ибн Салиха, писца аль-Лейса, от аль-Лейса. А Халид, шейх аль-Лейса, — это Ибн Язид. Аль-Баззар и ат-Табарани отметили, что он [Халид] единолично передал этот хадис от Саида, что аль-Лейс единолично передал его от Халида, и что Саид ибн Абу Хиляль не передавал от Катады, от Анаса, ничего, кроме этого хадиса.
145 — Глава: если женщина начала менструацию после того, как совершила прощальный обход (ифада)
1757 — Рассказал нам Абдуллах ибн Юсуф, сообщил нам Малик от Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима, от его отца, от Аиши (да будет доволен ею Аллах): «Сафия бинт Хуяй, жена Пророка ﷺ, начала менструацию, и я упомянула об этом Посланнику Аллаха ﷺ. Он сказал: «Она задержит нас?» Ему ответили: «Она уже совершила ифаду». Он сказал: «Тогда нет [препятствий]»».
1758, 1759 — Рассказал нам Абу ан-Ну‘ман, рассказал нам Хаммад, от Аюба, от Икримы: «Жители Медины спросили Ибн Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах) о женщине, которая совершила обход, а затем у неё началась менструация. Он сказал им: «Она может отправляться в путь». Они сказали: «Мы не примем твоего слова и оставим слово Зейда». Он сказал: «Когда прибудете в Медину, спросите там». Они прибыли в Медину и спросили, и среди тех, кого они спросили, была Умм Сулейм, которая рассказала им хадис о Сафии». Этот хадис передали Халид и Катада от Икримы.
1760 — Рассказал нам Муслим, рассказал нам Вухайб, рассказал нам Ибн Тавус от своего отца, от Ибн Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах), который сказал: «Менструирующей женщине было дано облегчение отправляться в путь после того, как она совершила ифаду».
1761 — Он сказал: «И я слышал, как Ибн Умар говорил: «Она не отправляется в путь», а затем, позже, слышал, как он говорил: «Поистине, Пророк ﷺ дал им облегчение»».
1762 — Рассказал нам Абу ан-Ну‘ман, рассказал нам Абу Аввана, от Мансура, от Ибрахима, от аль-Асвада, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: «Мы вышли [в путь] вместе с Пророком ﷺ, полагая, что [совершаем] только хадж. Когда Пророк ﷺ прибыл [в Мекку], он совершил обход вокруг Дома и между Сафой и Марвой, но не вышел из состояния ихрама, поскольку при нём был жертвенный скот (хады). Совершили обход и те из его жён и сподвижников, кто был с ним, а вышел из ихрама тот, при ком не было жертвенного скота. У меня же началась менструация. Мы совершили обряды нашего хаджа, а когда наступила ночь аль-Хасба, ночь отправления в путь, я сказала: «О Посланник Аллаха, все твои сподвижники возвращаются, совершив и хадж, и умру, кроме меня!» Он сказал: «Разве ты не совершала обход вокруг Дома в те ночи, когда мы прибыли?» Я сказала: «Нет». Он сказал: «Тогда выйди со своим братом в ат-Тан‘им и вступи в ихрам для умры, а место встречи с тобой — там-то и там-то». Я вышла с Абд ар-Рахманом в ат-Тан‘им и вступила в ихрам для умры. А у Сафии бинт Хуяй началась менструация, и Пророк ﷺ сказал: «Да будет ей рана и бритьё головы! [выражение досады] Поистине, она задержит нас! Разве ты не совершала обход в День заклания?» Она ответила: «Да, совершала». Он сказал: «Тогда нет [препятствий]»».