Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج2 ص182
Сафия была в лагере в ночь выхода (на бой). Она сказала: «Я вижу себя лишь задерживающей вас». Пророк ﷺ сказал: «О, Аграа Халка (имя женщины), ты была с нами в день жертвоприношения?» Ему ответили: «Да». Тогда он сказал: «Отправляйся!»
Слово: «حتى نزلت» — будет приведено в толковании суры «Аль-Бакара» от Ибн Умара другое высказывание о причине ниспослания (данного аята).
Слово: «في مواسم الحج» — аль-Кирмани сказал, что это слова передатчика, он привел их как толкование. Конец.
Пропущено то, что добавил составитель в конце хадиса Ибн Уйайны о купле-продаже: её читал Ибн Аббас, и передал Ибн Умар в своем Муснаде от Ибн Уйайны, и в конце он сказал: «Так же читал её Ибн Аббас». А ат-Табари передал с достоверным иснадом от Айюба, от Икрима, что он тоже так читал. Это считается необычным чтением, и у имамов оно имеет статус толкования.
На основании этого хадиса доказывается разрешение купли-продажи для мутакафи (того, кто пребывает в итикафе) по аналогии с хаджем, объединяющим их в поклонении. Это мнение большинства.
А у Малика было нежелательно добавлять сверх нужного, например хлеб, если нет того, кто мог бы обеспечить его. Так же высказывались Ата, Муджахид и аз-Зухри. Без сомнения, это мнение предпочтительнее. А аят лишь снимает запрет, не обязательно отрицает предпочтительность противоположного. Аллах знает лучше.
151 — Глава: Выход из мухассаба (места итикафа)
1771 — Передал нам Умар ибн Хафс, передал нам отец, передал нам аль-Аамаш, передал мне Ибрахим, от ас-Савда, от Айши رضي الله عنها: сказала: «Сафия имела менструацию в ночь выхода (на путь), и сказала: «Кажется, я задержу вас». Пророк ﷺ сказал: «Халка, Акра, ты обходила в день жертвоприношения?» — сказали: «Да». — Он сказал: «Тогда отправляйся».»
1772 — Сказал Абу Абдуллах: «И добавил мне Мухаммад: передал нам Мухаддир, передал нам аль-Аамаш, от Ибрахима, от ас-Савда, от Айши رضي الله عنها: сказала: «Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ, и не упоминаем кроме хаджа. Когда прибыли, он приказал нам снять ихрям. В ночь выхода у Сафии бинт Хуваййи началась менструация. Пророк ﷺ сказал: «Халка, Акра, я вижу, что ты задержишь их. Ты обходила в день жертвоприношения?» — сказала: «Да». — Он сказал: «Тогда отправляйся». Я сказала: «О Посланник Аллаха, я не сняла ихрям». Он сказал: «Тогда совершай умру из ат-Танъима». С ней вышел её брат, и мы встретили его, возвращающимся (мудлалиджан). Он сказал: «Твоё место — там-то и там-то».»
Слово: «Глава выхода из мухассаба» — встречается в риваяте от Абу Зара: идладж с сукуном на дал, а правильное — с таддидом. Сукун означает путь в начале ночи, а таддид — путь в конце ночи, что и имеется в виду здесь. Подразумевается выезд из места ночлега в мухассабе на рассвете, что соответствует истории Айши. Возможно, перевод связан с выездом Айши с братом для умры, так как она отправилась с ним в начале ночи. Составитель хотел обратить внимание, что ночлег не обязателен, и путь оттуда с начала ночи допустим. Скоро будет разбор хадиса Айши в главах об умре.
Слово: «Передал нам отец» — это Хафс ибн Гияс, весь иснад до Айши — куфийский, в тексте, приведенном от пути Хафса, нет упоминания о переводе, а лишь указание, что история в его риваяте и в риваяте Мухаддира одна. Ранее уже был разбор истории Сафии.
Слово: «И добавил мне Мухаммад» — встречается в риваяте Абу Али ибн ас-Сакана, Мухаммад ибн Салам, и Мухаддир с даммой на мим, и ха без точки, легкий, и после альфа — дада с шаркой. Аль-Бухари не приводил от него хадис в своей книге, кроме как в комментарии, но здесь явное соединение. Скоро будет полный разбор хадиса Айши, иншаАллах. Слово: «С ней вышел её брат» — это Абдуррахман ибн Абу Бакр, как будет далее. Слово: «Встретили его» — значит, они встретили Пророка ﷺ, возвращающегося (мудлалиджан).