Раздел: Сколько раз совершал омру Пророк ﷺ. В этом разделе приводятся хадисы от Айши и Ибн Умара о том, что он совершил омру четыре раза, а также хадис от Анаса, и завершается хадисом от аль-Бараа, в котором говорится, что он совершил омру дважды. Объединение этих сведений с их хадисами показывает, что он не повторял омру, которую совмещал с хаджем, поскольку его хадис ограничен тем, что это произошло в месяце зуль-каада, а омра, совершённая с хаджем, была в зуль-хиджа. Похоже, он также не учитывал омру, от которой его отговаривали, хотя она и произошла в зуль-каада, либо учитывал её, но не считал омру аль-Джирана, поскольку она была ему неизвестна, как и другим, как упомянул Мухарриш аль-Кааби в том, что передал ат-Тирмизи. Юнус ибн Букайр в «Зиядат аль-Магази» и Абдурраззак оба передали от Умара ибн Зарра, от Муджахида, от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ совершил три омры в зуль-каада, что совпадает с хадисами Айши и Ибн Умара, с уточнением месяца. Однако Саид ибн Мансур передал от ад-Дараварди, от Хишама, от его отца, от Айши, что Пророк ﷺ совершил три омры: две в зуль-каада и одну в шаввале. Его иснад силён, и этот хадис передал Ибн Малик от Хишама от его отца без цепочки. Но утверждение о шаввале противоречит другим, которые говорят о зуль-каада, и их можно объединить, если считать, что это произошло в конце шаввала и начале зуль-каада. Это подтверждается хадисом, который передал Ибн Маджах с достоверным иснадом от Муджахида, от Айши, что Пророк ﷺ совершал омру только в зуль-каада. Выражение «Хадис передал Джарир» означает, что это сын Абд аль-Хамида, а Мансу́р — сын аль-Муаттамира. Выражение «мечеть» относится к Мечети Пророка в Медине. Выражение «сидящий у комнаты Айши» в риваяте Муфаддала от Мансу́ра у Ахмада звучит как «Ибн Умар, опирающийся на комнату Айши».