О запрете срубать деревья, которые не приносят плодов, пригодных для людей. В хадисе Абу Хурайры ﷺ даётся разъяснение того, что было изложено вкратце в хадисе Анаса, где сказано: «Так и так», — и в этом разъясняется, что запрет распространяется на территорию между двумя пустынями (аль-харратайн). В хадисе Али приводится дополнительное подтверждение запрета и уточнение границ запретной территории.
2 - Глава о достоинстве Медины и о том, что она изгоняет людей
1871 - Передал нам Абдуллах ибн Юсуф, сообщил нам Малик от Яхьи ибн Саида, который сказал: «Слышал Абу Хубаб Саида ибн Ясара, который говорил: «Слышал Абу Хурайру ﷺ, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мне было приказано идти в город, который поедает деревни, говорят: Ясриб, а он — Медина, которая изгоняет людей, как горн изгоняет ржавчину железа».
Слова: (Глава о достоинстве Медины и о том, что она изгоняет людей) означают: что она изгоняет злодеев из них. При переводе учитывался текст хадиса, и очевидно из сравнения с приведённым сравнением в хадисе, что под «людьми» понимаются злодеи. Под «изгнанием» подразумевается выдворение. Если бы риваят была с заменой буквы «к» на «кф», то слово «люди» понималось бы в общем смысле. Автор после разделов о достоинствах Медины перевёл: «Медина изгоняет нечистоту».
Слова: (от Яхьи ибн Саида) — он ансари, а его учителем был Абу Хубаб с даммой на пропущенной букве и с двумя первыми муаххадами лёгкими. Иснад полностью состоит из мединитов, кроме шейха аль-Бухари. Ибн Абд аль-Бар сказал: «Передатчики от Малика согласны на его иснад, кроме Исхака ибн Исы ат-Таббаа, который сказал: «От Малика, от Яхьи, от Саида ибн аль-Мусаййиба вместо Саида ибн Ясара», что является ошибкой». Я говорю: «За ним последовал Ахмад ибн Умар от Халида ас-Сулейми, от Малика, и это передал ад-Даракутни в «Гараибе Малика» и сказал: «Это заблуждение, а правильный путь — от Яхьи, от Саида ибн Ясара»».
Слова: (Мне было приказано идти в город) — то есть: Господь мой повелел мне переселиться туда или поселиться в нём. Первый вариант понимается как сказанное в Мекке, второй — как сказанное в Медине.
Слова: (поедает деревни) — то есть: побеждает их. Здесь «поедание» — метафора для победы, так как поедающий — это побеждающий над поедаемым. В Муатта ибн Вахба Малику спросили: «Что значит «поедает деревни»?» Он ответил: «Открывает деревни». Ибн Батталь расширил объяснение, сказав: «Это значит, что жители открывают деревни, захватывают их, поедают их имущество и берут в плен их потомство». Это изящное выражение. Арабы говорят: «Мы поели такую-то землю», когда они одержали над ней верх. Аль-Хаттаби тоже говорил в том же смысле. Ан-Навави упомянул два смысла: первый — этот, второй — что «поедание» означает имущество и наследство открытых деревень, и к ним ведут добычу. Ибн аль-Мунир в комментарии сказал: «Возможно, под «поеданием деревень» имеется в виду превосходство её достоинств над достоинствами других, и смысл в том, что достоинства других исчезают рядом с великим достоинством Медины, почти сводясь к нулю». Я говорю: «То, что он упомянул как возможность, повторил Кади Абдул-Ваххаб, сказав: «Нет смысла в словах: «поедает деревни», кроме как в превосходстве её достоинств над ними и её превосходстве над другими» — так он сказал. И утверждение ограничения отвергнуто по вышесказанному». Затем Ибн аль-Мунир сказал: «Мекка была названа матерью деревень, а упомянутая здесь — Медина — более выразительна, потому что материнство не исчезает, если существует то, чему она мать, но право матери становится более явным и её достоинство больше».
Слова: (говорят: Ясриб, а он — Медина) — то есть некоторые из лицемеров называют её Ясриб, а её истинское имя — Медина. Некоторые учёные поняли из этого нежелательность называть Медину Ясрибом и сказали, что то, что упомянуто в Коране, — это лишь пересказ слов неверующих. Ахмад передал от аль-Бараа ибн Азиба хадис с повышением: «Кто назовёт Медину Ясрибом, пусть попросит у Аллаха прощения, она — Табба, она — Табба». А Умар ибн Шабба передал от Абу Айюба, что Посланник Аллаха ﷺ запретил называть Медину Ясрибом. По этой причине Иса ибн Динар из маликитов сказал: «Кто назовёт Медину Ясрибом, на того будет записан грех».
Он сказал: «Причина этой неприязни в том, что Ясриб либо происходит от слова «татриб» — упрёк и порицание, либо от «сарб» — разорение, и оба значения нежелательны. ﷺ любил хорошие имена и ненавидел дурные». И упомянул Абу Исхак...