Сахих аль-Бухари

Хадис № 1875

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ ﵁ أَنَّهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «تُفْتَحُ الْيَمَنُ، فَيَأْتِي قَوْمٌ يُبِسُّونَ، فَيَتَحَمَّلُونَ بِأَهْلِهِمْ وَمَنْ أَطَاعَهُمْ، وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ، وَتُفْتَحُ الشَّأْمُ، فَيَأْتِي قَوْمٌ يُبِسُّونَ، فَيَتَحَمَّلُونَ بِأَهْلِيهِمْ وَمَنْ أَطَاعَهُمْ، وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ، وَتُفْتَحُ الْعِرَاقُ فَيَأْتِي قَوْمٌ يُبِسُّونَ، فَيَتَحَمَّلُونَ بِأَهْلِيهِمْ وَمَنْ أَطَاعَهُمْ، وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ.»

Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج3 ص21

«Будет открыт Йемен, и придут люди, погоняющие [своих верблюдов], и они станут переселяться туда со своими семьями и с теми, кто им подчиняется, тогда как Медина лучше для них, если бы они знали. И будет открыта Сирия, и придут люди, погоняющие [своих верблюдов], и они станут переселяться туда со своими семьями и с теми, кто им подчиняется, тогда как Медина лучше для них, если бы они знали. И будет открыт Ирак, и придут люди, погоняющие [своих верблюдов], и они станут переселяться туда со своими семьями и с теми, кто им подчиняется, тогда как Медина лучше для них, если бы они знали».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих Муслим

Шарх1 Тахридж4 Редкие слова1

يَبُسُّونَ: (بَسَسَ) — «басаса». В нём: «Выйдут люди из Медины в Ирак и Сирию, погоняя [своих верховых животных] (يبسون), тогда как Медина лучше для них, если бы они только знали». Говорят: «басасту-н-нака ва абсастуха», когда ты погоняешь верблюдицу и подгоняешь её, говоря ей «бис, бис» с касрой или фатхой на «ба». Отсюда же хадис о временном браке (мут‘а): «а со мной был плащ, который был «бусса» из-за неё (изношен)» — то есть он был потёрт и обветшал. В хадисе Муджахида: «Среди имён Мекки — аль-Басса» — она была названа так, потому что она сокрушает того, кто совершил в ней проступок. Аль-бас — это сокрушение; передаётся также с «нун», от «ан-насс» — изгнание. В хадисе аль-Мугиры: «Более зловещий, чем аль-Басус»» — это была верблюдица, которую Кулайб ибн Ва’иль подстрелил и убил, и из-за неё случилась известная война между Бакр и Таглиб, и она стала притчей во зле. Аль-Басус в первоначальном смысле — это верблюдица, которая не даёт молока, пока ей не скажут «бусс, бусс» с даммой и удвоением буквы, — это негромкий звук, который издаёт пастух, чтобы успокоить верблюдицу во время дойки. Так же говорят и о других животных, не только о верблюдах. В хадисе аль-Хаджжаджа: он сказал ан-Ну‘ману ибн Зур‘а: «Не из числа ли людей ар-расс и аль-басс ты?»» Аль-бас — это тайная подсылка (ад-дасс). Говорят: «Такой-то «басса» такому-то того, кто разведает для него вести и принесёт их ему», то есть тайно послал его к нему. А аль-басбаса — это наушничество, доносительство между людьми.