Когда посланник Аллаха ﷺ, закончив утреннюю молитву, увидел четыре шатра, он спросил: «Что это?» Ему сообщили о них. Тогда он сказал: «Что побудило их к этому? Благочестие? Уберите их, чтобы я их не видел». И их убрали. И он не совершал итикаф в рамадане, пока не совершил его в последней декаде шавваля.
Его слово («Глава об итикафе в шаввале»). Здесь приведён хадис Амры от Аиши, и речь о нём уже была подробно изложена в главе об итикафе женщин.
Его слово («рассказал нам Мухаммад») — согласно риваяту Каримы, это Ибн Салям.
Его слово («и когда он совершал утреннюю молитву, входил на своё место») — в риваяте аль-Кушмихани стоит «халла» (حَلَّ), с буквой «ха» без точки и с ташдидом.
15 — Глава о том, кто не считал обязательным пост при совершении итикафа
2042 — Рассказал нам Исмаил ибн Абдуллах, от своего брата, от Сулеймана, от Убайдуллаха ибн Умара, от Нафи‘, от Абдуллаха ибн Умара, от Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах), что он сказал: «О посланник Аллаха, я дал обет ещё во времена невежества совершить итикаф на одну ночь в Заповедной мечети». Пророк ﷺ сказал ему: «Исполни свой обет». И он совершил итикаф на одну ночь.
Его слово («Глава о том, кто не считал обязательным пост при совершении итикафа») — здесь приведена история Умара о его обете совершить итикаф на одну ночь, и рассмотрение связанных с этим вопросов уже было представлено в главе об итикафе ночью.
16 — Глава о том, кто дал обет во времена невежества совершить итикаф, а затем принял ислам
2043 — Рассказал нам Убайд ибн Исмаил, рассказал нам Абу Усама, от Убайдуллаха, от Нафи‘, от Ибн Умара, что Умар (да будет доволен им Аллах) дал обет во времена невежества совершить итикаф в Заповедной мечети — он сказал: «Полагаю, он сказал: на одну ночь» — и посланник Аллаха ﷺ сказал ему: «Исполни свой обет».
Его слово («Глава: если кто-то дал обет во времена невежества совершить итикаф, а затем принял ислам») — то есть обязан ли он исполнить это или нет? Здесь также приведена история Умара, и подобная же формулировка главы дана в книге об обетах: «Если кто-то дал обет или поклялся не разговаривать с человеком во времена невежества, а затем принял ислам». По-видимому, он присоединил клятву к обету ввиду их общности в обусловленности, и в этом содержится указание на то, что обет и клятва действительны и в неверии, так что их исполнение становится обязательным для того, кто принял ислам. Рассмотрение связанных с этим вопросов будет представлено далее, в книге об обетах, если пожелает Всевышний Аллах.
Его слово («он сказал: полагаю, ночь») — с даммой в начале слова, то есть «я думаю». Сказавший это — либо Убайд, шейх аль-Бухари, либо сам аль-Бухари, ведь аль-Исмаили и другие передали это по другому пути от Абу Усамы без сомнения.
17 — Глава об итикафе в средней декаде рамадана
2044 — Рассказал нам Абдуллах ибн Абу Шайба, рассказал нам Абу Бакр, от Абу Хасина, от Абу Салиха, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Пророк ﷺ совершал итикаф каждый рамадан десять дней, а в тот год, когда он скончался, он совершил итикаф двадцать дней».