Раздел: Покупка Пророком ﷺ в рассрочку
Передал нам Муаалла ибн Асад, передал нам Абд аль-Вахид, передал нам аль-Аамаш, который сказал: «Мы упомянули у Ибрахима (Накъаи) залог в ссуде (ар-рахн фи ас-салям), и он сказал: «Передал мне аль-Асвад от Айши (да будет доволен ею Аллах), что Пророк ﷺ купил пищу у иудея в рассрочку и заложил свой железный доспех»».
[Хадис 2068 — его части встречаются в хадисах 2096, 2200, 2251, 2252, 2286, 2509, 2513, 2916, 4467]
Передал нам Муслим, передал нам Хишам, передал нам Катада от Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах), передал мне Мухаммад ибн Абдуллах ибн Хавшаб, передал нам Асбат Абу Ясаа аль-Басри, передал нам Хишам ад-Даставайи от Катады от Анас (да будет доволен им Аллах), что он пришёл к Пророку ﷺ с ячменным хлебом и жмыхом, и Пророк ﷺ заложил свой доспех у иудея в Медине и взял у него ячмень для своей семьи. И я слышал, как он говорил: «У семьи Мухаммада ﷺ не было ни саа пшеницы, ни саа зерна, хотя у него было девять жен».
[Хадис 2096 — его часть встречается в хадисе 2508]
Комментарий:
Заголовок «Покупка Пророком ﷺ в рассрочку» написан с касрой под буквой мим и удлинением — то есть имеется в виду покупка с отсрочкой платежа (на срок). Ибн Батталь сказал, что покупка в рассрочку разрешена по единогласному мнению учёных.
Я полагаю, что автор предположил, будто кто-то может подумать, что Пророк ﷺ не покупал в рассрочку, поскольку это считается долгом, и хотел опровергнуть такое мнение. Поэтому он привёл хадисы Айши и Анаса, в которых говорится, что ﷺ покупал ячмень в рассрочку и заложил свой доспех, и подробный разбор этих хадисов будет приведён в начале раздела о залоге, если пожелает Аллах.
В словах «ذكرنا عند إبراهيم الرهن في السلم» — имеется в виду Ибрахим ан-Накъаи. Фраза «الرهن في السلم» означает залог в ссуде (ар-рахн фи ас-салям), а не обычный салям (предварительный договор купли-продажи).
В хадисе Анаса «حدثنا مسلم» — это Муслим ибн Ибрахим. Вторая цепочка передатчиков содержит Асбата с открытой хамзой и последующей мим с сукуном, а также Абу Ясаа с открытой та и мим, который был басрийцем, как и остальные передатчики в иснаде. У Асбата в сборнике аль-Бухари нет других упоминаний, кроме этого места. Говорят, что имя его отца — Абд аль-Вахид, и автор здесь привёл его под именем Абу Ясаа, а в разделе о залоге — под именем Муслим ибн Ибрахим. Объединение этих двух цепочек здесь связано с тем, что путь Муслима более авторитетен, поскольку он обычно не приводит один и тот же хадис в двух местах с одним и тем же иснадом, а также потому, что в отношении Абу Ясаа есть спор, и поэтому его нужно подкреплять другим передатчиком.
Фраза «ولقد سمعتُه يقول» — это слова Анаса, а местоимение в «سمعتُه» относится к Пророку ﷺ, то есть он сказал это, когда заложил доспех у иудея, показывая причину покупки в рассрочку. Тот, кто утверждает, что это слова Катады и что местоимение относится к Анасу, ошибается, поскольку это искажение смысла без доказательства. Аллах знает лучше.
Раздел: Заработок человека и его труд
Передал мне Исмаил ибн Абдуллах, передал мне Ибн Вахб, от Юнуса, от Ибн Шихаба, который сказал: