Его слово в риваяте Аиши (мы упомянули у Ибрахима) — то есть у Ибрахима ан-Наха‘и. И его слово (залог в «салям») — то есть в займе (ас-салаф), а не имеется в виду устоявшийся в обиходе «салям».
Его слово в хадисе Анаса (передал нам Муслим) — то есть Ибн Ибрахим. И его слово во второй цепочке (Асбат) — с фатхой над хамзой, затем сукун над «син», после которой стоит «ба».
Его слово (Абу аль-Ясаʻ) — с фатхой над «я» и «син», он басриец, таковы же и остальные передатчики этой цепочки. У Асбата в «Сахихе» аль-Бухари нет иного места, кроме этого. Говорят, что имя его отца — Абд аль-Вахид. Составитель привёл этот хадис здесь в изложении Абу аль-Ясаʻа, а в главе о залоге привёл его в изложении Муслима ибн Ибрахима. Смысл же того, что он объединил их здесь, хотя путь через Муслима более высок по достоинству цепочки, состоит в том, что он придерживался своего обычного правила — не приводить один и тот же хадис в двух местах с одним и тем же иснадом, а также в том, что упомянутый Абу аль-Ясаʻ вызывает некоторые сомнения [у знатоков хадиса], поэтому автору потребовалось подкрепить его другим передатчиком.
Его слово в этом хадисе (и я слышал, как он говорил) — это слова Анаса, а местоимение в «слышал его» относится к Пророку ﷺ, то есть он сказал это, когда заложил кольчугу у иудея, разъясняя причину покупки в долг с отсрочкой. Ошибся тот, кто счёл это словами Катады и отнёс местоимение в «слышал его» к Анасу, ибо это выводит смысл речи из его очевидного значения без всякого доказательства. Аллах знает лучше.
15 — Глава о заработке человека и о его труде своими руками
2070 — Передал мне Исмаил ибн Абдуллах, [сказав]: передал мне Ибн Вахб от Юнуса, от Ибн Шихаба, который сказал: сообщил мне Урва ибн аз-Зубайр, что Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: когда Абу Бакр ас-Сиддик был избран халифом, он сказал: «Мой народ знает, что мой промысел не был недостаточен для содержания моей семьи, но я оказался занят делами мусульман. Так пусть же семья Абу Бакра питается из этого имущества, а я буду трудиться для мусульман за счёт него».
2071 — Передал мне Мухаммад, [сказав]: передал нам Абдуллах ибн Язид, [сказав]: передал нам Саʻид, который сказал: передал мне Абу аль-Асвад от Урвы, который сказал: Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Сподвижники Посланника Аллаха ﷺ трудились сами на себя, и от них исходил запах пота, поэтому им было сказано: если бы вы совершали полное омовение [гусль]». Это передал также Хаммам от Хишама, от его отца, от Аиши.
2072 — Передал нам Ибрахим ибн Муса, [сказав]: сообщил нам Иса ибн Юнус от Саура, от Халида ибн Маʻдана, от аль-Микдама (да будет доволен им Аллах), от Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «Никто никогда не ел пищи лучше той, что добыл собственным трудом. И поистине, пророк Аллаха Дауд (мир ему) питался от труда своих рук».
2073 — Передал нам Яхья ибн Муса, [сказав]: передал нам Абд ар-Раззак, [сказав]: сообщил нам Маʻмар от Хаммама ибн Мунаббиха, [сказав]: передал нам Абу Хурайра от Посланника Аллаха ﷺ, что пророк Дауд (мир ему) не ел ничего, кроме того, что добывал своими руками.
[Хадис 2073 — его части также в: 3417, 4713]
2074 — Передал нам Яхья ибн Букайр, [сказав]: передал нам аль-Лайс от Укайля, от Ибн Шихаба, от Абу Убайда, вольноотпущенника Абд ар-Рахмана ибн Ауфа, что он слышал, как Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) говорил: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Пусть кто-нибудь из вас понесёт связку дров на своей спине — это лучше для него, чем просить кого-либо, а тот либо даст ему, либо откажет».
2075 — Передал нам Яхья ибн Муса, [сказав]: передал нам Вакиʻ, [сказав]: передал нам Хишам ибн Урва от своего отца, от аз-Зубайра ибн аль-Аввама (да будет доволен им Аллах), который сказал: сказал Пророк ﷺ: «Пусть кто-нибудь из вас возьмёт свои веревки...»
Его слово (глава о заработке человека и о его труде своими руками) — присоединение труда своими руками к заработку является присоединением частного к общему, поскольку заработок — понятие более общее, охватывающее как труд руками, так и иной труд.