Его слово: (Мансур) — это Ибн аль-Мутамир.
Его слово: (что Хузайфа передал ему) — Муслим добавил в своём риваяте, идущем через Нуайма ибн Абу Хинда от Риби: «Собрались Хузайфа и Абу Масуд, и Хузайфа сказал: «Человек, встретивший своего Господа…»» — и далее привёл хадис, а в конце его сказано: «Абу Масуд сказал: так я слышал от Посланника Аллаха ﷺ». Подобно этому передано в риваяте Абу Аваны от Абд аль-Малика от Риби, как это придёт далее в этой главе.
Его слово: (встретили ангелы) — то есть встретили его душу при смерти. В риваяте Абд аль-Малика ибн Умайра от Риби, при упоминании сынов Исраила, сказано, что среди тех, кто был до вас, был человек, к которому пришёл ангел, чтобы забрать его душу.
Его слово: (совершил ли ты что-нибудь доброе)? В одном из риваятов опущена вопросительная хамза, но она подразумевается. В упомянутом риваяте Абд аль-Малика добавлено: он сказал: «Не знаю». Было сказано: «Подумай». Он сказал: «Не знаю ничего, кроме того, что…» — и далее привёл рассказ. У Муслима, через Шакика от Абу Масуда, возводя хадис к Пророку ﷺ: «Был подсчитан один человек из тех, кто был до вас, и не нашлось у него ничего доброго, кроме того, что он общался с людьми и был состоятельным». А в риваяте Абу Малика, приведённом здесь как муаллак и доведённом до непрерывного иснада у Муслима: «Привёл Аллах одного из Своих рабов, которому Аллах даровал имущество, и сказал ему: «Что ты делал в мирской жизни?» — он сказал: «И не скроют они от Аллаха ни единого рассказа» — он сказал: «Господь мой, Ты дал мне Своё имущество, и я торговал с людьми, и нравом моим было прощение…»» — и далее привёл хадис. А в риваяте Ибн Абу Умара в этом хадисе: «Он говорит: «Господь мой, я не совершил для Тебя ничего, на что я мог бы уповать во многом, кроме того, что Ты даровал мне избыток имущества»» — и далее привёл рассказ.
Его слово: (моим слугам) — с кясрой в начале, множественное число от «фатан», то есть слуга, будь то свободный или невольник.
Его слово: (чтобы они присматривались и прощали состоятельному) — так это встречается в риваяте Абу Зарра и ан-Насафи, и это не противоречит заглавию главы. А у остальных: «чтобы они давали отсрочку неимущему и прощали состоятельному», и так же это вывел Муслим от Ахмада ибн Юнуса, шейха аль-Бухари в этом хадисе. Внешне это не соответствует заглавию главы, и, возможно, в этом и заключается тайна приведения последующих муаллак-риваятов, поскольку в них есть то, что соответствует заглавию.
Его слово: (и сказал Абу Малик от Риби: «я облегчал состоятельному и давал отсрочку неимущему») — этот путь передачи от Хузайфы в этом хадисе довёл до непрерывного иснада Муслим через путь Абу Халида аль-Ахмара от Абу Малика, как было упомянуто вначале, и в конце его сказано: «Абу Масуд аль-Ансари и Укба ибн Амир аль-Джухани сказали: так мы слышали это из уст Посланника Аллаха ﷺ».
Его слово: (и последовал за ним Шуба от Абд аль-Малика) — то есть Ибн Умайра (от Риби) — то есть от Хузайфы — то есть в его словах: «и я давал отсрочку неимущему». Это довёл до непрерывного иснада Ибн Маджа через путь Абу Амира от Шубы с этой же формулировкой, и довёл это до непрерывного иснада составитель в «Книге займов» от Муслима ибн Ибрахима от Шубы с формулировкой: «и я прощал состоятельного и облегчал неимущему», и в конце его слова Абу Масуда: «так я слышал».
Его слово: (и сказал Абу Авана от Абд аль-Малика… и так далее) — это довёл до непрерывного иснада составитель при упоминании сынов Исраила в пространном изложении, и это, как он сказал: «я давал отсрочку состоятельному и прощал неимущего», а в конце его слова Абу Масуда: «так я слышал».
Его слово: (и сказал Нуайм ибн Абу Хинд… и так далее) — это довёл до непрерывного иснада Муслим через путь Мугиры ибн Микасама от него, и формулировка этого уже приводилась, и в ней тоже есть слова Абу Масуда. Ибн ат-Тин сказал: риваят того, кто передал «и я давал отсрочку состоятельному», предпочтительнее риваята того, кто передал «и я давал отсрочку неимущему», потому что предоставление отсрочки неимущему обязательно. Я говорю: из того, что это обязательно, не следует, что тот, кто это делает, не получит за это награды или что этим не будут стёрты его дурные поступки. Я упомяну разногласие по поводу обязательности в главе, которая последует за этой.
18. Глава о том, кто дал отсрочку неимущему
2078 — Рассказал нам Хишам ибн Аммар: рассказал нам Яхья ибн Хамза: рассказал нам аз-Зубайди от аз-Зухри от Убайдуллаха ибн Абдуллаха, что он слышал, как Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передал от Пророка ﷺ, что он сказал: «Был один торговец, который давал людям в долг, и когда он видел неимущего, говорил своим слугам: «Простите ему, быть может, Аллах простит нас». И Аллах простил его».