HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Мера при взвешивании для продавца и дающего

Хадис № 2127

حَدَّثَنَا عَبْدَانُ : أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرٍ ﵁ قَالَ: «تُوُفِّيَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَرَامٍ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ، فَاسْتَعَنْتُ النَّبِيَّ ﷺ عَلَى غُرَمَائِهِ أَنْ يَضَعُوا مِنْ دَيْنِهِ، فَطَلَبَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَيْهِمْ فَلَمْ يَفْعَلُوا، فَقَالَ لِي النَّبِيُّ ﷺ: اذْهَبْ فَصَنِّفْ تَمْرَكَ أَصْنَافًا، الْعَجْوَةَ عَلَى حِدَةٍ، وَعَذْقَ زَيْدٍ عَلَى حِدَةٍ، ثُمَّ أَرْسِلْ إِلَيَّ، فَفَعَلْتُ، ثُمَّ أَرْسَلْتُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَجَلَسَ عَلَى أَعْلَاهُ أَوْ فِي وَسَطِهِ، ثُمَّ قَالَ: كِلْ لِلْقَوْمِ، فَكِلْتُهُمْ حَتَّى أَوْفَيْتُهُمُ الَّذِي لَهُمْ وَبَقِيَ تَمْرِي كَأَنَّهُ لَمْ يَنْقُصْ مِنْهُ شَيْءٌ». وَقَالَ فِرَاسٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ: حَدَّثَنِي جَابِرٌ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: فَمَا زَالَ يَكِيلُ لَهُمْ حَتَّى أَدَّاهُ. وَقَالَ هِشَامٌ، عَنْ وَهْبٍ، عَنْ جَابِرٍ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: جُذَّ لَهُ، فَأَوْفِ لَهُ.
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج3 ص67
«Абдуллах ибн Амр ибн Харам умер, оставив после себя долг, и я попросил Пророка ﷺ помочь мне с его заимодавцами, чтобы они уменьшили сумму долга. Пророк ﷺ обратился к ним с этой просьбой, но они не согласились. Тогда Пророк ﷺ сказал мне: «Иди и рассортируй свои финики по видам: аджва — отдельно, гроздь Зейда — отдельно, а затем пошли за мной». Я так и сделал, а затем послал за Пророком ﷺ. Он сел на верх (кучи фиников) или посреди неё и сказал: «Отмеряй людям». Я отмерял им, пока не отдал полностью то, что им причиталось, а мои финики остались так, будто из них ничего не убыло». А Фирас передал от аш-Ша‘би: мне передал Джабир от Пророка ﷺ: «Он продолжал отмерять им, пока не выплатил долг полностью». А Хишам передал от Вахба, от Джабира: Пророк ﷺ сказал: «Отрежь для него (кисть финиковых гроздей) и отдай ему полностью».
т. 3 с. 67

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сунан ан-Насаи
الْعَجْوَةَ
عَجَا (аджа) — это слово употребляется для описания ребенка, который остался сиротой и не имел молока матери, либо мать его умерла, и он был вскормлен чужим молоком или чем-то другим, что привело к его слабости. Говорят: «عَجَا الصَّبِيَّ يَعْجُوهُ» — то есть он болеет или страдает от болезни, и такой ребенок называется عَجِيّ (аджий). Молоко, которым вскармливают такого ребенка, называют عُجَاوَة (уджава). В хадисе аль-Хаджадж говорится: «Я сказал одному из бедуинов: вижу, ты хорошо разбираешься в земледелии, он ответил: я часто ухаживал за ним и заботился о нем», то есть «عَاجَيْتُهُ وَعَاجَانِي» — я заботился и ухаживал. Также слово عَجْوَة (аджва) встречается в хадисах как название сорта фиников из Медины, который крупнее сорта الصَّيْحَانِيّ и относится к посевам пророка Мухаммада (мир ему). В поэме Кааба упоминается: «Темнокожие عُجَايَات (уджайят) оставляют камни, не повреждая головы верблюдов и лошадей, и одна из них называется عُجَايَة».
حِدَةٍ
Хидда (حِدَةٌ, хидда) — это слово, которое встречается в хадисе Джабира, где он говорит о погребении своего отца: «Я положил его в могилу на хидде», то есть отдельно, в одиночестве. Происхождение слова связано с изменением от слова с буквой ва, которая была удалена в начале, а буква ха заменила её в конце, подобно словам «адда» и «вазн» (вес). Это слово упоминается здесь из-за его формы. В другом хадисе говорится: «Положи каждый вид твоих фиников отдельно, на хидде».
وَعِذْقَ
عَذِقَ (аъдик) — слово, которое в хадисах встречается в разных значениях. В одном из хадисов говорится: «Сколько же есть в раю подчёркнутых (мусхаллял) عَذْقٍ для Абу ад-Дахдаха». عَذْقُ с открытым а — это пальма, а с закрытым а — молодой побег пальмы с листьями (шамарих). Множественное — عِذَاق. В хадисе Анаса говорится, что посланник Аллаха (мир ему) вернул матери её عِذَاقَهَا — то есть её пальмы. В хадисе Омара говорится: «Нет отсечения в подвешенном عَذْقٍ», потому что пока он висит на дереве, он не защищён. Также есть выражение: «Клянусь тем, кто вывел عَذْق из зерна» — то есть пальму из семени. В хадисе о Сакифе говорится: «Я — её عُذَيْقُ الْمُرَجَّبُ» — уменьшительно-ласкательная форма от عَذْق, то есть пальма, и это уменьшительно-увеличительная форма. В Медине есть место, называемое عَذْق — это название, данное племени Умайя ибн Зайд. В хадисе о Мекке говорится: «وأعذق إذخرها» — то есть у него появились عُذُوق и ветви. Также говорят, что أعذق означает расцвёл. Слова عَذْق и عِذْق часто встречаются в хадисах, и их различают по контексту.