2126 - Передал нам Абдуллах бин Юсуф: сообщил нам Малик от Нафи‘ от Абдуллаха бин Умара (да будет доволен ими Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто купил съестное, пусть не продаёт его, пока не примет его полностью».
2127 - Передал нам Абдан: сообщил нам Джарир от Мугиры от аш-Шаби от Джабира (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Умер Абдуллах бин Амр бин Харам, оставив после себя долг, и я попросил Пророка ﷺ помочь мне с его заимодавцами, чтобы они уменьшили его долг. Пророк ﷺ попросил их об этом, но они не согласились. Тогда Пророк ﷺ сказал мне: «Иди и рассортируй свои финики по видам: аджва отдельно, кисть Зейда отдельно, затем пошли за мной». Я сделал это, затем послал за Пророком ﷺ, и он пришёл и сел на верх кучи или посередине неё, затем сказал: «Отмеряй людям». Я отмерял им, пока не отдал им полностью то, что им причиталось, а мои финики остались, как будто из них ничего не убыло». Фирас передал от аш-Шаби: «Рассказал мне Джабир от Пророка ﷺ»: «Он продолжал отмерять им, пока не выплатил долг полностью». А Хишам передал от Вахба от Джабира: сказал Пророк ﷺ: «Обрежь для него [финики] и отдай ему полностью».
Его слово («глава об отмеривании, обязанность которого лежит на продавце и дающем») — то есть тягота отмеривания лежит на дающем, будь он продавцом, выплачивающим долг или в ином случае. К отмериванию в этом смысле приравнивается взвешивание в отношении товаров, продаваемых на вес, — таково мнение правоведов разных областей. Точно так же тягота взвешивания цены лежит на покупателе, кроме самой выплаты цены — она лежит на продавце, согласно наиболее достоверному мнению шафиитов.
Его слово («и слово Аллаха Всевышнего: «А когда сами отмеривают или отвешивают им, обманывают» — то есть: отмеривали им или отвешивали им») — это толкование Абу Убайды в «аль-Маджазе», и на нём твёрдо стоят аль-Фарра и другие. Иса бин Умар им противоречил: он останавливался на словах «отмеривают» и «отвешивают», а затем произносил «им» отдельно. Ат-Табари признал это толкование слабым. Большинство же истолковали это через выпадение предлога с сохранением переходности глагола. Некоторые сказали: возможно, что здесь выпало определяемое слово — «отмеренное», то есть «отмеривали своё отмеренное». А его слово подобно выражению «слышат вас» в значении «слышат для вас». Смысл заголовка главы в том, что когда человек покупает, ему отмеривает другой, а когда продаёт — отмеривает он сам.
Его слово («и сказал Пророк ﷺ: «Отмеривайте себе, пока не получите полностью»») — это отрывок из хадиса, целиком переданного ан-Насаи и Ибн Хиббаном от Тарика бин Абдуллаха аль-Мухариби, который сказал: «Я видел Посланника Аллаха ﷺ дважды», — и далее привёл хадис, в котором говорится: «Когда Аллах явил ислам, мы вышли в Медину. И вот, когда мы сидели, пришёл человек в двух одеждах, а у нас был рыжий верблюд. Он сказал: «Продаёте верблюда?» Мы сказали: «Да». Он спросил: «За сколько?» Мы сказали: «За столько-то саа финиников». Он сказал: «Я взял», — и взял верблюда за узду, затем пошёл, пока не скрылся. Когда наступил вечер, к нам пришёл человек и сказал: «Я посланник от Посланника Аллаха к вам, он велит вам есть эти финики, пока не насытитесь, и отмеривать себе, пока не получите их полностью». Мы так и сделали. Затем мы прибыли [в Медину], и вот Посланник Аллаха ﷺ стоял, произнося проповедь», — и далее приведён хадис.
Соответствие этого заголовку главы состоит в том, что глагол «отмеривать себе» употребляется в отношении того, что человек берёт для себя, подобно тому как говорят «ишвата» — когда человек готовит себе жаркое, и «иктасаба» — когда добивается заработка. Это разъясняет упомянутый далее хадис Усмана.
Его слово («и передаётся от Усмана, что Пророк ﷺ сказал ему: «Когда продаёшь — отмеривай [покупателю], а когда покупаешь — отмеривай себе»») — целиком передал ад-Даракутни через Убайдуллаха бин аль-Мугиру аль-Мисри от Мункыза, вольноотпущенника Ибн Сираки, от Усмана с этим текстом. Мункыз — лицо, о положении которого ничего не известно. Однако есть другой путь передачи, который привели Ахмад, Ибн Маджа и аль-Баззар через Мусу бин Вардана от Саида бин аль-Мусаййаба от Усмана с тем же текстом, и в нём присутствует Ибн Лахиа, но это из его ранних хадисов, поскольку Ибн Абд аль-Хакам привёл его в «Фатх Миср» («Открытие Египта») через аль-Лейса от него. Ибн ат-Тин указал, что этот хадис не соответствует заголовку главы, сказав: смысл слов «когда продаёшь — отмеривай» — то есть отдавай полностью, а «когда покупаешь — отмеривай себе» — то есть получай полностью. Он сказал: смысл в том, что, когда он даёт или берёт, он не прибавляет и не убавляет, то есть ни в твою пользу, ни против тебя.