Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج3 ص71
Спрашивали Посланника Аллаха ﷺ о рабе, если она совершит прелюбодеяние и не будет хранить целомудрие. Он сказал: «Если она согрешит, то надо ее пороть, если повторит — пороть снова, а если сделает это в третий раз, то продайте ее, даже если за косу волос». Ибн Шихаб сказал: «Не знаю, после третьего или четвертого раза».
В отношении количества молока овцы в хадисе приводится мера — саъ фиников, взятый из её вымени. Ибн Абд аль-Бар приводит это от тех, кто использовал данный хадис, Ибн Батталь — от большинства учёных, Ибн Кудама — от шафиитов и ханбалитов, а также большинство маликитов: каждому из них противостоит саъ. Аль-Мазирий сказал, что неприятно, когда тот, кто портит молоко тысячи овец, несёт такой же ущерб, как тот, кто портит молоко одной овцы. На это отвечают, что это прощается с учётом того, что мудрость в учёте саъ — это прекращение спора, поэтому установлен предел, к которому возвращаются при разногласиях, и мало и много приравниваются. Известно, что молоко одной овцы или одной верблюдицы отличается значительно, однако учитывается саъ, независимо от количества молока, будь его мало или много, так же и с количеством вымени. И Аллах знает лучше.
Глава 66 — О продаже рабыни, совершившей прелюбодеяние. Шурейх сказал: если пожелает, может отказаться от прелюбодеяния.
2152 — Передал нам Абдуллах ибн Юсуф, передал нам аль-Лайс, сказал: Саид аль-Макбури от отца, от Абу Хурайры ﵁, что он слышал, как Пророк ﷺ сказал: «Если раба совершит прелюбодеяние и это станет явным, то её следует подвергнуть порке, не освобождая её. Если она снова согрешит, то также подвергнуть порке, не освобождая. Если она согрешит в третий раз, то её следует продать, даже если за верёвку из волос».
[Хадис 2152 — см. также 2153, 2233, 2234, 2555, 6837, 6839]
2153, 2154 — Передал нам Исмаил, сказал: передал мне Малик, от Ибн Шихаба, от Убайдуллы ибн Абдуллы, от Абу Хурайры и Зейда ибн Халида ﵄, что Посланника Аллаха ﷺ спросили о рабе, если она согрешит и не будет хранить целомудрие. Он ответил: «Если согрешит, то порите её, если согрешит снова — порите её, если согрешит в третий раз — продавайте её, даже если за косу». Ибн Шихаб сказал: не знаю, после третьего или четвёртого раза.
Фраза «Глава о продаже рабыни, совершившей прелюбодеяние» означает разрешение продажи с указанием на её порок.
Фраза «И сказал Шурейх: если пожелает, может отказаться от прелюбодеяния» — Саид ибн Мансур через путь Ибн Сирина передал, что один человек купил у другого рабыню, которая была распутной, и покупатель не знал об этом. Он обратился к Шурейху, который сказал: «Если пожелает, может отказаться от прелюбодеяния». Его иснад достоверен. Затем автор приводит в главе хадис: «Если раба согрешит, то порите её». Хадис приводится с двух сторон, и подтверждением перевода является его заключительная фраза: «...продавайте её, даже если за верёвку из волос», что указывает на разрешение продажи распутной рабыни и показывает, что прелюбодеяние — это порок в товаре, исходя из слов «даже если за верёвку из волос». Об этом будет подробно сказано в книге о наказаниях, если пожелает Аллах.
Ибн Батталь сказал: смысл дела в продаже распутной рабыни — преувеличение в порицании её поступка и указание на то, что у распутной рабыни нет иного наказания, кроме продажи навсегда, и что она не остаётся у хозяина как предупреждение от повторения прелюбодеяния. Возможно, это станет причиной её исправления, либо покупатель женит её, либо сохранит целомудрие, либо защитит своим авторитетом.
Глава 67 — О покупке и продаже с женщинами.
2155 — Передал нам Абу аль-Яман, сообщил нам Шуайб, от аз-Зухри, что Урва ибн аз-Зубайр сказал: Айша ﵂ сказала: «Вошёл ко мне Посланник Аллаха ﷺ, и я рассказала ему, он сказал: «Покупай и освобождай, ибо вала' принадлежит тому, кто освобождает».