83 - глава: о продаже плодов на верхушках пальм за золото или серебро
2189 - Передал нам Йахья ибн Сулейман: «Передал нам Ибн Вахб: «Сообщил нам Ибн Джурайдж от Атаа и Абу аз-Зубайра, от Джабира (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Пророк ﷺ запретил продавать плоды, пока они не поспеют, и не продаётся ничто из них иначе как за динар и дирхам, кроме арай»».
[Хадис 2190 - см. также: 2384]
2190 - Передал нам Абдуллах ибн Абд аль-Ваххаб, который сказал: «Я слышал, как Малика спросил Убайдуллах ибн ар-Раби: «Передал ли тебе Давуд от Абу Суфьяна от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Пророк ﷺ дал разрешение на продажу арая в пределах пяти васков или менее пяти васков?» Он ответил: «Да»».
2191 - Передал нам Али ибн Абдуллах: «Передал нам Суфьян: «Сказал Йахья ибн Саид: «Я слышал Бушайра, который сказал: «Я слышал Сахля ибн Абу Хасму, что Посланник Аллаха ﷺ запретил продавать плоды за сушёные финики, но дал разрешение на арийю — продавать её по оценке (хазр), чтобы её хозяева ели её свежей (рутаб)»». Суфьян сказал в другой раз: «...кроме того, что он разрешил в отношении арийи: её хозяева продают её по оценке, чтобы есть её свежей». Он сказал: «Это одно и то же»». Суфьян сказал: «Я, будучи ещё юношей, сказал Йахье: «Жители Мекки говорят, что Пророк ﷺ разрешил продажу арая». Он сказал: «А откуда жителям Мекки это знать?» Я сказал: «Они передают это от Джабира». Он промолчал». Суфьян сказал: «Я имел в виду только то, что Джабир был из жителей Медины». Суфьяна спросили: «А нет ли в этом [хадисе] запрета продавать плоды, пока не проявится их зрелость?» Он ответил: «Нет»».
[Хадис 2191 - см. также: 2384]
Его слово («глава о продаже плодов» - с фатхой над «са» и «мим») («на верхушках пальм») то есть после того, как они созреют. А его слово «за золото или серебро» - в этом он следует явному смыслу хадиса, и рассмотрение этого вопроса последует далее.
Его слово («от Атаа») - это Атаа ибн Абу Рабах, а Абу аз-Зубайр - это Мухаммад ибн Муслим. Так их объединил Ибн Вахб, и за ним последовал в этом Абу Асим у Муслима, и Йахья ибн Айюб у ат-Тахави, причём оба передают от Ибн Джурайджа. А Ибн Уяйна передал у Муслима от Ибн Джурайджа от одного лишь Атаа, и в его риваяте от Ибн Джурайджа встречается: «сообщил мне Атаа».
Его слово («от Джабира») - в упомянутом риваяте Абу Асима сказано, что оба они слышали от Джабира ибн Абдуллаха.
Его слово («о продаже плодов» - с фатхой над «са») то есть свежих финиковых плодов.
Его слово («пока они не поспеют») - в риваяте Ибн Уяйны: «пока не проявится их зрелость», и разъяснение этого последует после следующей главы.
Его слово («и не продаётся ничто из них иначе как за динар и дирхам») - Ибн Баттал сказал: «Он ограничился упоминанием золота и серебра лишь потому, что это - основное средство, которым люди совершают сделки, но иначе нет разногласия среди учёных общины относительно допустимости продажи этого за товары (уруд), то есть при соблюдении соответствующего условия».
Его слово («кроме арай») - добавлено...