2190 - Передал нам Абдуллах ибн Абд аль-Ваххаб, который сказал: «Я слышал Малика, и Убайд Аллах ибн ар-Раби’ спросил его: «Передавал ли тебе Давуд от Абу Суфьяна от Абу Хурайры ﷺ, что Пророк ﷺ разрешил продажу арайи в количестве пяти усков или менее?» Он ответил: «Да».
2191 - Передал нам Али ибн Абдуллах, передал Суфьян, который сказал: «Яхъя ибн Саид сказал: «Я слышал Бушайра, который сказал: «Я слышал Сахля ибн Аби Хатму, что Посланник Аллаха ﷺ запретил продажу плодов (الثمر) за финики, но разрешил в арайи продавать их по их харсу (то есть по мере того, сколько их съедают их владельцы в виде свежих фиников).» Суфьян сказал еще раз: «Однако он разрешил в арайи продавать их по харсу, чтобы их владельцы могли есть их в виде свежих фиников.» Он сказал: «Это одно и то же.» Суфьян сказал: «Я сказал Яхъе, когда был мальчиком: «Жители Мекки говорят, что Пророк ﷺ разрешил продажу арайи.» Он ответил: «А что знают жители Мекки?» Я сказал: «Они передают это от Джабира.» Он молчал. Суфьян сказал: «Я хотел сказать, что Джабир из жителей Медины.» Ему сказали, что в этом нет запрета на продажу плодов до того, как проявится их качество. Он ответил: «Нет».
Толкование:
Слова: «Глава о продаже плодов» с фатхой на миме и талатой (الثمر) — то есть о продаже зрелых плодов на вершинах пальм. Слова: «за золото или серебро» следуют за внешним смыслом хадиса, и исследование этого вопроса будет приведено далее.
Слова: «От Атаа» — это сын Аби Рабаха, а Абу Зубайр — Мухаммад ибн Муслим, так их связал Ибн Вахб, и за ним последовал Абу Асым у Муслима, а Яхья ибн Аюб у ат-Тахави, оба от Ибн Джурейджа. Их передавал Ибн Уййайна у Муслима от Ибн Джурейджа от Атаа одного. В риваяте Ибн Уййайна от Ибн Джурейджа было: «Атаа сообщил мне».
Слова: «От Джабира» — в риваяте Абу Асым, упомянутом выше, говорится, что они слышали Джабира ибн Абдуллаха.
Слова: «О продаже плодов» с фатхой на миме — то есть о свежих финиках.
Слова: «Пока не созреют» — в риваяте Ибн Уййайна: «Пока не проявится их качество», и толкование этого будет приведено после главы.
Слова: «И не продается ничего из них, кроме за динар и дирхам» — Ибн Батталь сказал: «Он ограничил золото и серебро, потому что это то, чем в основном пользуются люди, иначе нет разногласий среди уммы в дозволенности продажи их за товары, то есть по их условию».
Слова: «Кроме арайи» — добавлено...