- الشُّفْعَةِ
- شَفَعَ (шафа'a) — шефа (право преимущественной покупки) применяется во всех случаях, когда имущество не было разделено. Шефа в собственности — это известное право, происходящее от прибавления, поскольку шафи' (тот, кто осуществляет шефа) присоединяет проданное к своей собственности, делая их как бы одним целым, которое становится парой (шефа). Шафи' — тот, кто превращает нечетное в четное. В хадисе аш-Ша'би говорится, что шефа на головы людей — это когда дом принадлежит группе с разными долями, и если один из них продаёт свою часть, то то, что он продал, распределяется между всеми по головам, а не по долям. В хадисах шефа упоминается неоднократно. В хадисе о границах сказано, что если дело доходит до правителя, то Аллах проклянет шафи'а и мушаффи'а (того, чья шефа принимается). Шефа в хадисах связана с вопросами мира и загробной жизни — это ходатайство о прощении грехов и преступлений между людьми. Говорят: шафа'a, яшфа'u, шафа'а — ходатайствовать; шафи' и шфи' — ходатайствующий; мушаффи' — тот, кто принимает ходатайство; мушаффи' — тот, чья ходатайство принимается. В хадисе рассказывается, что пришёл человек с овцой шафи', но не взял её, потому что у неё был ягнёнок, который ходатайствовал за неё, и она ходатайствовала за него, поэтому они стали шефа. Говорят: овца шафи' — если у неё есть ягнёнок, а за ней следует другой ягнёнок. В одной из версий это называется овца шафи'а с добавлением, как в выражениях "первая молитва" или "мечеть-джами'". В хадисе говорится, что кто сохраняет шефа утха (молитвы дожи), тому прощаются грехи — это две рак'аты утха, шефа — пара. Варианты произношения с разными гласными встречаются, как в словах гарфа и гурфа. Название шефа связано с тем, что их больше одной. Кутейби говорит, что шефа — это пара, и он не слышал женского рода, кроме этого случая, и считает, что женский род перешёл к форме фа'ла или к молитве.
- بِسَقَبِهِ
- باب السين مع القاف (глава о сочетании букв с и к) — سَقِبَ (сакиба) — в этом слове сосед (جار) более достоин сакба (сакба) с с и сādом, а в изначальном значении сакб — близость. Говорят: «Дом сакбат» или «аскабат» — то есть приблизился. Этот хадис используется теми, кто утверждает право преимущественной покупки (шуффа) для соседа, даже если он не является совладельцем, то есть сосед более достоин преимущественного права, чем тот, кто не сосед. Тот, кто не признаёт это право для соседа, толкует соседа как партнёра, а партнёр называется соседом. Возможно, имеется в виду, что сосед более достоин доброты и помощи из-за близости к своему соседу, как сказано в другом хадисе, где человек спросил Пророка, мир ему и благословение, к кому он должен дарить подарок из двух соседей, и Пророк ответил: «Тому, кто ближе к тебе дверью».
- شُفْعَةَ
- شَفَعَ (шафа'a) — шефа (право преимущественной покупки) применяется во всех случаях, когда имущество не было разделено. Шефа в собственности — это известное право, происходящее от прибавления, поскольку шафи' (тот, кто осуществляет шефа) присоединяет проданное к своей собственности, делая их как бы одним целым, которое становится парой (шефа). Шафи' — тот, кто превращает нечетное в четное. В хадисе аш-Ша'би говорится, что шефа на головы людей — это когда дом принадлежит группе с разными долями, и если один из них продаёт свою часть, то то, что он продал, распределяется между всеми по головам, а не по долям. В хадисах шефа упоминается неоднократно. В хадисе о границах сказано, что если дело доходит до правителя, то Аллах проклянет шафи'а и мушаффи'а (того, чья шефа принимается). Шефа в хадисах связана с вопросами мира и загробной жизни — это ходатайство о прощении грехов и преступлений между людьми. Говорят: шафа'a, яшфа'u, шафа'а — ходатайствовать; шафи' и шфи' — ходатайствующий; мушаффи' — тот, кто принимает ходатайство; мушаффи' — тот, чья ходатайство принимается. В хадисе рассказывается, что пришёл человек с овцой шафи', но не взял её, потому что у неё был ягнёнок, который ходатайствовал за неё, и она ходатайствовала за него, поэтому они стали шефа. Говорят: овца шафи' — если у неё есть ягнёнок, а за ней следует другой ягнёнок. В одной из версий это называется овца шафи'а с добавлением, как в выражениях "первая молитва" или "мечеть-джами'". В хадисе говорится, что кто сохраняет шефа утха (молитвы дожи), тому прощаются грехи — это две рак'аты утха, шефа — пара. Варианты произношения с разными гласными встречаются, как в словах гарфа и гурфа. Название шефа связано с тем, что их больше одной. Кутейби говорит, что шефа — это пара, и он не слышал женского рода, кроме этого случая, и считает, что женский род перешёл к форме фа'ла или к молитве.
- شُفْعَتُهُ
- شَفَعَ (шафа'a) — шефа (право преимущественной покупки) применяется во всех случаях, когда имущество не было разделено. Шефа в собственности — это известное право, происходящее от прибавления, поскольку шафи' (тот, кто осуществляет шефа) присоединяет проданное к своей собственности, делая их как бы одним целым, которое становится парой (шефа). Шафи' — тот, кто превращает нечетное в четное. В хадисе аш-Ша'би говорится, что шефа на головы людей — это когда дом принадлежит группе с разными долями, и если один из них продаёт свою часть, то то, что он продал, распределяется между всеми по головам, а не по долям. В хадисах шефа упоминается неоднократно. В хадисе о границах сказано, что если дело доходит до правителя, то Аллах проклянет шафи'а и мушаффи'а (того, чья шефа принимается). Шефа в хадисах связана с вопросами мира и загробной жизни — это ходатайство о прощении грехов и преступлений между людьми. Говорят: шафа'a, яшфа'u, шафа'а — ходатайствовать; шафи' и шфи' — ходатайствующий; мушаффи' — тот, кто принимает ходатайство; мушаффи' — тот, чья ходатайство принимается. В хадисе рассказывается, что пришёл человек с овцой шафи', но не взял её, потому что у неё был ягнёнок, который ходатайствовал за неё, и она ходатайствовала за него, поэтому они стали шефа. Говорят: овца шафи' — если у неё есть ягнёнок, а за ней следует другой ягнёнок. В одной из версий это называется овца шафи'а с добавлением, как в выражениях "первая молитва" или "мечеть-джами'". В хадисе говорится, что кто сохраняет шефа утха (молитвы дожи), тому прощаются грехи — это две рак'аты утха, шефа — пара. Варианты произношения с разными гласными встречаются, как в словах гарфа и гурфа. Название шефа связано с тем, что их больше одной. Кутейби говорит, что шефа — это пара, и он не слышал женского рода, кроме этого случая, и считает, что женский род перешёл к форме фа'ла или к молитве.
- مُنَجَّمَةً
- نجم (наджам) — время появления звёзд, то есть момент их восхода. В словаре говорится, что это относится к пророку Мухаммаду (мир ему). Говорят: «نجم النبت ينجم» — когда растение прорастает, оно «наджам» — появляется. Всё, что появляется и становится видимым, считается «наджам». Особое значение имеет نجم — звезда, а نجمة — более частное, как отдельное растение. В хадисе Джарира упоминаются пальма, дикая пальма, نجم и أثلة — نجم означает нечто особенное, как отдельное растение. В хадисе Худейфы говорится о «свечении огня на их плечах, пока он не проникнет в их груди», то есть огонь проникает внутрь. В другом передании говорится, что с восходом звезды исчезают болезни и вреды на земле. نجم — изначально название любой звезды, множественное число — نجوم. Особое значение имеет созвездие Плеяд, которое арабы считали знаменем. Если говорят «نجم», то обычно имеют в виду именно Плеяды, которые восходят утром в середине мая и заходят с рассветом в середине ноября. Арабы считали, что между восходом и заходом Плеяд бывают болезни и эпидемии среди людей, верблюдов и плодов. Период невидимости звёзд составляет около 55 ночей, так как они скрыты близостью к солнцу. Когда звёзды удаляются от солнца, они появляются на востоке утром. Аль-Харби сказал, что речь в хадисе идёт о земле Хиджаза, где в мае начинается сбор урожая и плоды созревают, и тогда их можно продавать, так как они защищены от вреда. Аль-Кутайби считает, что Посланник Аллаха имел в виду вред плодов. В хадисе Саада говорится: «Клянусь Аллахом, я не превзойду тебя более чем четырьмя тысячами астрономических периодов». «Танджим ад-дайн» — это установление сроков выплат долгов в определённые последовательные и известные времена, будь то в рассрочку или в рассрочку с отсрочкой. Также упоминается «تنجيم المكتاب» и «نجوم الكتابة» — арабы использовали восходы и заходы лунных домов как сроки для наступления долгов и других обязательств, говоря: «Когда восходит звезда, приходит мой долг», то есть Плеяды, и так далее для других домов.