HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Предложение преимущественного права владельцу до продажи

Хадис № 2258

حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ : أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْسَرَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ قَالَ: «وَقَفْتُ عَلَى سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، فَجَاءَ الْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ، فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى إِحْدَى مَنْكِبَيَّ، إِذْ جَاءَ أَبُو رَافِعٍ مَوْلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: يَا سَعْدُ ابْتَعْ مِنِّي بَيْتَيَّ فِي دَارِكَ، فَقَالَ سَعْدٌ: وَاللهِ مَا أَبْتَاعُهُمَا، فَقَالَ الْمِسْوَرُ: وَاللهِ لَتَبْتَاعَنَّهُمَا، فَقَالَ سَعْدٌ: وَاللهِ لَا أَزِيدُكَ عَلَى أَرْبَعَةِ آلَافٍ مُنَجَّمَةًٍ، أَوْ مُقَطَّعَةًٍ، قَالَ أَبُو رَافِعٍ: لَقَدْ أُعْطِيتُ بِهَا خَمْسَمِائَةِ دِينَارٍ، وَلَوْلَا أَنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ مَا أَعْطَيْتُكَهَا بِأَرْبَعَةِ آلَافٍ وَأَنَا أُعْطَى بِهَا خَمْسَمِائَةِ دِينَارٍ. فَأَعْطَاهَا إِيَّاهُ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج3 ص87
«Я стоял возле Са‘да ибн Абу Ваккаса, и тут подошёл аль-Мисвар ибн Махрама и положил руку на одно из моих плеч. Тогда пришёл Абу Рафи‘, вольноотпущенник Пророка ﷺ, и сказал: «О Са‘д, купи у меня два моих дома, что во дворе твоём». Са‘д сказал: «Клянусь Аллахом, я не куплю их». Аль-Мисвар сказал: «Клянусь Аллахом, ты непременно купишь их!» Са‘д сказал: «Клянусь Аллахом, я не дам тебе больше четырёх тысяч, выплачиваемых по частям или в рассрочку». Абу Рафи‘ сказал: «Мне предлагали за них пятьсот динаров, и если бы я не слышал, как Пророк ﷺ говорил: ‹Сосед достойнее того, чтобы ему уступили то, что примыкает к его владению›, — я не отдал бы их тебе за четыре тысячи, когда мне предлагают за них пятьсот динаров». И он отдал их ему».
т. 3 с. 87

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан ан-Насаи, Сунан Ибн Маджа
Шарх1Тахридж16Редкие слова2
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 4, с. 437
وَيُقَوِّي طَرِيقَهُ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرٍ مُتَابَعَةُ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ لَهُ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرٍ، ثُمَّ سَاقَهُ كَذَلِكَ. الثَّانِي: حَكَى ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ قَوْلَهُ: فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ. . . إِلَخْ مُدْرَجٌ مِنْ كَلَامِ جَابِرٍ، وَفِيهِ نَظَرٌ؛ لِأَنَّ الْأَصْلَ أَنَّ كُلَّ مَا ذُكِرَ فِي الْحَدِيثِ فَهُوَ مِنْهُ حَتَّى يَثْبُتَ الْإِدْرَاجُ بِدَلِيلٍ، وَقَدْ نَقَلَ صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ رَجَّحَ رَفْعَهَا. ٢ - بَاب عَرْضِ الشُّفْعَةِ عَلَى صَاحِبِهَا قَبْلَ الْبَيْعِ وَقَالَ الْحَكَمُ: إِذَا أَذِنَ لَهُ قَبْلَ الْبَيْعِ فَلَا شُفْعَةَ لَهُ وَقَالَ الشَّعْبِيُّ: مَنْ بِيعَتْ شُفْعَتُهُ وَهْوَ شَاهِدٌ لَا يُغَيِّرُهَا، فَلَا شُفْعَةَ لَهُ ٢٢٥٨ - حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ قَالَ: وَقَفْتُ عَلَى سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، فَجَاءَ الْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى إِحْدَى مَنْكِبَيَّ، إِذْ جَاءَ أَبُو رَافِعٍ مَوْلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: يَا سَعْدُ، ابْتَعْ مِنِّي بَيْتَيَّ فِي دَارِكَ، فَقَالَ سَعْدٌ: وَاللَّهِ مَا أَبْتَاعُهُمَا، فَقَالَ الْمِسْوَرُ. وَاللَّهِ لَتَبْتَاعَنَّهُمَا، فَقَالَ سَعْدٌ: وَاللَّهِ لَا أَزِيدُكَ عَلَى أَرْبَعَةِ آلَافٍ مُنَجَّمَةً أَوْ مُقَطَّعَةً، قَالَ أَبُو رَافِعٍ: لَقَدْ أُعْطِيتُ بِهَا خَمْسَ مِائَةِ دِينَارٍ، وَلَوْلَا أَنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ مَا أَعْطَيْتُكَهَا بِأَرْبَعَةِ آلَافٍ، وَأَنَا أُعْطَى بِهَا خَمْسَ مِائَةِ دِينَارٍ، فَأَعْطَاهَا إِيَّاهُ. [الحديث ٢٢٥٨ - أطرافه في: ٦٩٧٧، ٦٩٧٨، ٦٩٨٠، ٦٩٨١] قَوْلُهُ: (بَابُ عَرْضِ الشُّفْعَةِ عَلَى صَاحِبِهَا قَبْلَ الْبَيْعِ) أَيْ: هَلْ تَبْطُلُ بِذَلِكَ شُفْعَتُهُ أَمْ لَا؟ وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ تَرْكِ الْحِيَلِ مَزِيدُ بَيَانٍ لِذَلِكَ. قَوْلُهُ: (وَقَالَ الْحَكَمُ: إِذَا أُذِنَ لَهُ قَبْلَ الْبَيْعِ فَلَا شُفْعَةَ لَهُ. وَقَالَ الشَّعْبِيُّ: مَنْ بِيعَتْ شُفْعَتُهُ وَهُوَ شَاهِدٌ لَا يُغَيِّرُهَا فَلَا شُفْعَةَ لَهُ) أَمَّا قَوْلُ الْحَكَمِ فَوَصَلَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِلَفْظِ: إِذَا أَذِنَ الْمُشْتَرِي فِي الشِّرَاءِ فَلَا شُفْعَةَ لَهُ، وَأَمَّا قَوْلُ الشَّعْبِيِّ فَوَصَلَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ أَيْضًا بِنَحْوِهِ. قَوْلُهُ: (عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ) فِي رِوَايَةِ سُفْيَانَ الْآتِيَةِ فِي تَرْكِ الْحِيَلِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ الشَّرِيدِ وَالشَّرِيدُ بِفَتْحِ الْمُعْجَمَةِ وَزْنُ طَوِيلٍ صَحَابِيٌّ شَهِيرٌ، وَوَلَدُهُ مِنْ أَوْسَاطِ التَّابِعِينَ، وَوَهَمَ مَنْ ذَكَرَهُ فِي الصَّحَابَةِ، وَمَا لَهُ فِي الْبُخَارِيِّ سِوَى هَذَا الْحَدِيثِ. وَقَدْ أَخْرَجَ التِّرْمِذِيُّ مُعَلَّقًا وَالنَّسَائِيُّ، وَابْنُ مَاجَهْ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ، وَلَمْ يَذْكُرِ الْقِصَّةَ، فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ سَمِعَهُ مِنْ أَبِيهِ وَمِنْ أَبِي رَافِعٍ، قَالَ التِّرْمِذِيُّ: سَمِعْتُ مُحَمَّدًا يَعْنِي: الْبُخَارِيَّ يَقُولُ: كِلَا الْحَدِيثَيْنِ عِنْدِي صَحِيحٌ. قَوْلُهُ: (وَقَفْتُ عَلَى سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ فَجَاءَ الْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى إِحْدَى مَنْكِبَيْ) في رِوَايَةُ سُفْيَانَ الْمَذْكُورَةُ مُخَالِفَةٌ ل هَذَا يَأْتِي بَيَانُهَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. قَوْلُهُ: (ابْتَعْ مِنِّي بَيْتِي فِي دَارِكَ) أَيِ: الْكَائِنَيْنِ فِي دَارِكَ. قَوْلُهُ: (فَقَالَ الْمِسْوَرُ: وَاللَّهِ لَتَبْتَاعَنَّهُمَا) بَيَّنَ سُفْيَانُ فِي رِوَايَتِهِ أَنَّ أَبَا رَافِعٍ سَأَلَ الْمِسْوَرَ أَنْ يُسَاعِدَهُ عَلَى ذَلِكَ. قَوْلُهُ: (أَرْبَعَةِ آلَافٍ) فِي رِوَايَةِ سُفْيَانَ أَرْبَعِمِائَةٍ وَفِي رِوَايَةِ الثَّوْرِيِّ فِي تَرْكِ الْحِيَلِ أَرْبَعِمِائَةِ مِثْقَالٍ وَهُوَ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْمِثْقَالَ إِذْ ذَاكَ كَانَ بِعَشَرَةِ دَرَاهِمَ. قَوْلُهُ: (مُنَجَّمَةً أَوْ مُقَطَّعَةً) شَكٌّ مِنَ الرَّاوِي، وَالْمُرَادُ مُؤَجَّلَةً عَلَى أَقْسَاطٍ مَعْلُومَةٍ. قَوْلُهُ: (الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ) بِفَتْحِ الْمُهْمَلَةِ وَالْقَافِ بَعْدَهَا مُوَحَّدَةٌ، وَالسَّقَبُ بِالسِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَبِالصَّادِ أَيْضًا وَيَجُوزُ فَتْحُ الْقَافِ وَإِسْكَانُهَا: الْقُرْبُ وَالْمُلَاصَقَةُ.
Передача от Макки ибн Ибрахима, который сообщил от Ибн Джурейджа, который передал от Ибрахима ибн Майсары, от Амра ибн Шарид, который сказал: «Я стоял рядом с Саадом ибн Аби Ваккасом, когда подошёл Мисвар ибн Махрама и положил руку на одно из моих плеч. В это время пришёл Абу Рафи, раб Пророка ﷺ, и сказал: «О Саад, купи у меня два дома в твоём районе». Саад ответил: «Клянусь Аллахом, я не куплю их». Тогда Мисвар сказал: «Клянусь Аллахом, ты их купишь». Саад сказал: «Клянусь Аллахом, я не дам тебе больше четырёх тысяч, будь то монетированных или рассроченных». Абу Рафи сказал: «Я получил за них пятьсот динаров, и если бы я не слышал, как Пророк ﷺ сказал: «Сосед имеет преимущественное право на выкуп», я бы не отдал их тебе за четыре тысячи, хотя получил за них пятьсот динаров». После этого он продал их ему». [Хадис 2258 — см. также в 6977, 6978, 6980, 6981] Комментарий: 1. Заголовок «Глава о предложении права преимущественной покупки (шруфы) её владельцу до продажи» означает вопрос: аннулируется ли право преимущественной покупки, если оно предложено до продажи? В книге о запрете уловок будет более подробное разъяснение этого вопроса. 2. Слова: «Судья сказал: если покупателю разрешено до продажи, то права преимущественной покупки нет. А аш-Ша‘би сказал: если право преимущественной покупки продано в присутствии владельца, и он не возражает, то права преимущественной покупки нет». Мнение судьи передал Ибн Аби Шейба в формулировке: «Если покупатель разрешил покупку, то права преимущественной покупки нет». Мнение аш-Ша‘би передано Ибн Аби Шейбой аналогично. 3. Относительно слов «От Амра ибн Шарид» — в риваяте Суфьяна аль-Атийи в книге о запрете уловок от Ибрахима ибн Майсары: «Я слышал Амра ибн Шарид». Амр ибн Шарид (с седьмым открытым сукун) — известный сподвижник, а его сын относится к среде таби‘инов. Некоторые ошибочно причисляли его к сподвижникам. В «аль-Бухари» у него только этот хадис. Тирмизи передал его с му‘аллаком, а ан-Насаи и Ибн Маджа — в другой версии от его отца, не упоминая историю, возможно, он слышал от отца и от Абу Рафи. Тирмизи сказал: «Я слышал Мухаммада, имея в виду аль-Бухари, который сказал: оба хадиса у меня достоверны». 4. В словах «Я стоял рядом с Саадом ибн Аби Ваккас, когда пришёл Мисвар ибн Махрама и положил руку на одно из моих плеч» — в риваяте Суфьяна есть расхождение с этим, которое будет разъяснено, если пожелает Аллах. 5. В словах «Купи у меня дом в твоём районе» имеется в виду оба дома, находящиеся в районе Саада. 6. В словах Мисвара: «Клянусь Аллахом, ты их купишь» Суфьян пояснил в своей риваяте, что Абу Рафи просил Мисвара помочь ему в этом. 7. В словах «Четыре тысячи» — в риваяте Суфьяна говорится «четыреста», а в риваяте ас-Сауири в книге о запрете уловок — «четыреста михкалов», что указывает на то, что михкаль тогда равнялся десяти дирхамам. 8. В словах «монетированных или рассроченных» — сомнение передатчика; имеется в виду рассрочка на известные части. 9. В словах «Сосед имеет преимущественное право на выкуп» —