У ат-Тирмизи приводится хадис Анаса о том, что некий человек из племени Килаб спросил Пророка ﷺ о плате за случку производителя, и он запретил ему это. Тогда тот сказал: «О Посланник Аллаха, мы приводим самца для покрытия, и нам делают подарок за это». И он разрешил ему принимать подарок. А у Ибн Хиббана в его «Сахихе» приводится от Абу Кабши хадис, восходящий к Пророку ﷺ: «Кто предоставит коня для случки и получит приплод, тому будет награда, подобная награде за семьдесят коней».
Его слово («от Али ибн аль-Хакама») — это аль-Бунани, с дамма на «ба» после которой лёгкий «нун», басриец, надёжный (сика) по мнению всех, хотя Абу аль-Фатх аль-Азди ослабил его без всякого основания. У аль-Бухари нет от него ничего, кроме этого хадиса. Аль-Хаким привёл этот хадис в «Мустадраке» от Мусаддада, шейха аль-Бухари в передаче этого хадиса, и сказал: «Али ибн аль-Хакам — надёжный передатчик, один из тех басрийцев, чьи хадисы наиболее редки [труднодоступны]». Конец цитаты. Но он допустил ошибку в своём «истидраке» [добавлении], ведь этот хадис есть у аль-Бухари, как ты видишь. Видимо, не найдя его в «Книге торговых сделок», он предположил, что аль-Бухари его не приводил.
22 - Глава: если человек взял в аренду землю, а затем один из двоих [из сторон договора] умер
Ибн Сирин сказал: «Его домочадцы не имеют права выселять его до окончания срока».
Аль-Хакам, аль-Хасан и Ийас ибн Муавия сказали: «Договор аренды исполняется до истечения его срока».
Ибн Умар сказал: «Пророк ﷺ передал Хайбар [иудеям] на условии половины [урожая], и так продолжалось при жизни Пророка ﷺ, при Абу Бакре и в начале правления Умара, и не упоминается, что Абу Бакр и Умар возобновляли договор аренды после смерти Пророка ﷺ».
2285 - Рассказал нам Муса ибн Исмаил: рассказал нам Джувайрия ибн Асма от Нафи‘а от Абдуллаха (да будет доволен им Аллах), что он сказал: Посланник Аллаха ﷺ передал Хайбар иудеям с тем, чтобы они обрабатывали и засевали его, и им [полагалась] половина того, что оттуда выйдет. И что Ибн Умар рассказал ему, что земельные участки сдавались в аренду за нечто, что назвал Нафи‘, но я этого не помню.
[Хадис 2285 — его части приведены в: 3238, 2339, 2331, 2338, 2499, 2720, 3152, 4748]
2886 - И что Рафи‘ ибн Хадидж рассказал, что Пророк ﷺ запретил сдавать в аренду земельные участки [за долю урожая]. А Убайдуллах передал от Нафи‘а от Ибн Умара: «...до тех пор, пока Умар не выселил их».
[Хадис 2286 — его части приведены в: 227, 2232, 2344, 2722]
Его слово («Глава: если человек взял в аренду землю, а затем один из двоих умер») — то есть расторгается ли договор аренды или нет? Большинство учёных считает, что не расторгается. А куфийцы и аль-Лейс склонились к тому, что расторгается, приводя в качестве аргумента то, что наследник получил в собственность саму вещь [земельный участок], а польза [от неё] следует за ней, и поэтому право арендатора на неё прекращается со смертью того, кто сдал её в аренду. Им возразили тем, что польза может отделяться от самой вещи, подобно тому как допускается продажа вещи, лишённой пользы; в таком случае право на пользу остаётся за арендатором в силу заключённого договора. И учёные согласны, что договор аренды не расторгается со смертью попечителя вакфа, и то же самое здесь.
Его слово («Ибн Сирин сказал: не имеют его домочадцы») — то есть домочадцы умершего («права выселять его») — то есть выселять арендатора («до истечения срока». «Аль-Хасан, аль-Хакам и Ийас ибн Муавия сказали: договор аренды исполняется до истечения его срока») — это передал с иснадом Ибн Абу Шейба через Хумайда от аль-Хасана и Ийаса ибн Муавии, а также через Айюба от Ибн Сирина в том же смысле. Затем составитель привёл хадис Ибн Умара: «Пророк ﷺ передал Хайбар иудеям на условии, чтобы они его обрабатывали». Об этом будет подробно сказано далее, в «Книге о муза‘ара» [земледельческом соглашении], а также о присоединённом [та‘лик] пути в конце главы, а именно его слове: «А Убайдуллах ибн Умар передал от Нафи‘а от Ибн Умара: «...до тех пор, пока Умар не выселил их»». Он имеет в виду, что Убайдуллах передал этот хадис от Нафи‘а, как передал его и Джувайрия от Нафи‘а, и добавил в конце: «...до тех пор, пока Умар не выселил их». Аль-Кирмани сказал: сказавший «а Убайдуллах сказал» — это Муса ибн Исмаил, передающий от Джувайрии, и это является продолжением его хадиса, и через это устанавливается связь с заголовком главы.
Что же касается его утверждения, что это Муса, то это явная ошибка, ибо у Мусы вовсе нет передачи от Убайдуллаха ибн Умара. А сказавший «а Убайдуллах сказал» — это сам аль-Бухари, и это присоединённый [та‘лик] путь, разъяснение которого будет дано далее. Муслим передал его с иснадом по нескольким путям от Нафи‘а и сказал в конце: «...до тех пор, пока не выселил их в Тайму и Арихау». Что же касается его слов «и это является продолжением его хадиса» — если он имел в виду, что тот [Муса] его передал, то я уже показал, что это ошибка; а если он имел в виду, что это продолжение хадиса, но переданное от другого, то это верно. То же самое касается его слов «и через это устанавливается связь с заголовком главы» — цель здесь в том, чтобы привести доказательство того, что договор аренды не расторгается со смертью одного из двух заключивших договор, и это [действительно] ясно указывает на это. На это указано его словами: «И не упоминается, что Абу Бакр возобновил договор аренды после Пророка ﷺ». И привёл он в этом [также] хадис Ибн Умара о сдаче в аренду земельных участков за долю урожая, и хадис Рафи‘ ибн Хадиджа о запрете этого. Разъяснение обоих будет дано далее в «Книге о муза‘ара», если пожелает Всевышний Аллах.
(Заключение): «Книга об аренде» включает в себя из хадисов, восходящих к Пророку ﷺ, тридцать хадисов, из них присоединённых [та‘лик] — пять, а остальные переданы с полным иснадом. Повторяющихся из них здесь и в предшествующем — шестнадцать хадисов, а остальные — самостоятельные. Муслим согласился с аль-Бухари в их приведении, за исключением хадиса Абу Хурайры о пастьбе овец, хадиса «мусульмане [обязаны соблюдать] свои условия», хадиса Ибн Аббаса «наиболее достойное из того, за что вы берёте плату, — это Книга Аллаха», и хадиса Ибн Умара о запрете платы за случку производителя. В ней содержится из высказываний сподвижников и последователей восемнадцать сообщений. А Аллах Всевышний знает лучше.
С именем Аллаха Милостивого, Милосердного
38 - Книга о хавале [переводе долга]
1 - Глава о хавале