HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Слова Аллаха о долгах и их исполнении

Хадис № 2292

حَدَّثَنَا الصَّلْتُ بْنُ مُحَمَّدٍ : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ إِدْرِيسَ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: «﴿وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ﴾ قَالَ: وَرَثَةً، ﴿وَالَّذِينَ عَاقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾ قَالَ: كَانَ الْمُهَاجِرُونَ لَمَّا قَدِمُوا الْمَدِينَةَ، يَرِثُ الْمُهَاجِرُ الْأَنْصَارِيَّ دُونَ ذَوِي رَحِمِهِ، لِلْأُخُوَّةِ الَّتِي آخَى النَّبِيُّ ﷺ بَيْنَهُمْ، فَلَمَّا نَزَلَتْ: ﴿وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ﴾ نَسَخَتْ، ثُمَّ قَالَ: ﴿وَالَّذِينَ عَاقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾ إِلَّا النَّصْرَ وَالرِّفَادَةَ وَالنَّصِيحَةَ، وَقَدْ ذَهَبَ الْمِيرَاثُ وَيُوصَِى لَهُ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج3 ص95
««И каждому Мы установили близких» [4:33] — сказал: то есть наследников. «А с теми, с кем вы заключили союз клятвами» [4:33] — сказал: когда переселенцы прибыли в Медину, переселенец наследовал ансару, минуя его кровных родственников, из-за братства, которое установил между ними Пророк ﷺ. Когда же было ниспослано: «И каждому Мы установили близких» [4:33] — это отменило прежнее положение. Затем сказал: «А с теми, с кем вы заключили союз клятвами» [4:33] — кроме взаимной помощи, содействия и наставления; наследование же по этому основанию отменено, но такому человеку можно оставить долю по завещанию».
т. 3 с. 95

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сунан Абу Дауда
وَالرِّفَادَةَ
رَفَد (рафад) — в хадисе о закяте означает давать чистую закят из своего имущества, при этом душа помогает ему. Рафада — деятель от رِفْد (рифд), что означает помощь. Говорят: رفدتُه أرفده — если помог ему, то есть поддержал его душой в исполнении обязательства. В хадисе Убады говорится: «Не видите ли, что я не стою, кроме как с помощью (рафд)», то есть не могу встать без поддержки. Также встречается с открытым раа — مصدر (источник) этого слова. Рафада — это то, чем племя Курейш помогало друг другу в эпоху джахилии: каждый вносил по мере сил, собирали большие деньги, покупали еду и изюм для вина, кормили и поили людей во время сезона хаджа, пока он не закончится. В хадисе Ибн Аббаса упоминается: «Те, с кем вы заключили обеты из победы и рафады», то есть помощи. В хадисе о делегации Мадххадж говорится: «Живой, собранный, рафад — множественное число от хашид и рафид». В хадисе о признаках часа говорится, что добыча (фай') будет рафдом, то есть связью и даром. Это значит, что налоги и добыча, получаемые для мусульманской общины, станут связью и дарами, которые будут распределяться между народами, не закрепляясь за определёнными местами. Также есть выражение: «Ни́м благодати — ликха; ты идёшь с рафдом и возвращаешься с рафдом». Рафд и мирфад — это сосуды, в которых доят верблюда. В хадисе о копании Замзама говорится: «Не поили ли мы паломников и не приносили ли жертву с помощью рафда?» Рафд с даммой — множественное число рафуд — это сосуды, которые наполняют рафдом за один раз. Также сообщается, что он сказал абиссинцам: «За вами, о племя Бани Арфада» — это их прозвище. Говорят, что это имя их древнего предка, по которому они известны. Произношение может быть с сукуном или с фатхой.
وَالنَّصِيحَةَ
نَصَحَ (насаха) — в хадисе говорится, что религия — это نصيحة (насиха) Аллаху, Его Посланнику, Его Книге, имамам мусульман и всем мусульманам. نصيحة — это слово, выражающее общее понятие желания добра тому, кому советуют, и нет другого слова, которое бы полностью охватывало это значение. В языке أصل النصح — искренность. Говорят: «نصحتُه» — я был искренен с ним, «نصحتُ له» — я желал ему добра. نصيحة الله — это правильная вера в Его единство и искренность намерения в поклонении Ему. نصيحة книги Аллаха — это вера в него и исполнение его предписаний. نصيحة Посланника — это вера в его пророчество и послание, повиновение его приказам и запретам. نصيحة имамов — это повиновение им в правде и не видеть в их несправедливости повод для восстания. نصيحة всех мусульман — это наставление их к их интересам. В хадисе Убай говорится, что он спросил пророка, мир ему, о искреннем покаянии (التوبة النصوح), и тот ответил, что это покаяние, после которого грех не повторяется. Форма فعول — усилительная, употребляется и для мужского, и для женского рода, как будто человек очень усердствует в искренности к себе. В хадисах часто повторяются слова «نصح» и «نصيحة».