Сказано: «Глава: Если он сказал: «Обеспечь меня провизией для пальм и прочего»» — то есть, как в случае с виноградом, «и раздели со мной плоды» — то есть плоды будут между нами. Допускается в слове «تُشْرِكُنِي» открытие первой и третьей буквы, а также их закрытие и открытие третьей, вопреки его слову: «وَنَشْرَكُكُمْ», где достаточно открытия первой и третьей буквы.
Сказано: «Сказали ансары» — то есть когда Пророк ﷺ прибыл в Медину. В хадисе от Анаса говорится: когда пришли мухаджиры в Медину, ансары заключили с ними соглашение, чтобы давать им плоды своих имуществ и обеспечивать их провизией и работой.
Слово «النَّخِيلَ» в риваяте аль-Кушмехини — это множественное от نخلة (пальма), подобно тому, как «العبيد» — множественное от عبد (раб); это редкое множественное число.
«المؤنة» означает работу в садах, включая полив и уход за ними. Мухаллаб сказал, что Пророк ﷺ отказал им не потому, что не хотел делиться, а потому, что знал, что завоевания будут открыты для них, и не хотел, чтобы имущество ансаров уменьшалось. Когда ансары поняли это, они объединили две выгоды: послушание тому, что им было приказано, и ускорение помощи своим братьям-мухаджирам, попросив их помочь в работе и разделить с ними плоды. Это и есть муасакат (совместный уход). Ибн ат-Тин отметил, что мухаджиры получили от ансаров часть земли и имущества по условию Пророка ﷺ о помощи мухаджирам в ночь аль-Акаба. Однако это не является муасакатом, и это утверждение отвергается, так как не имеет доказательств. Кроме того, из условия муасаката не следует обязательное совместное владение землей; если бы это было так, то не было бы смысла в их просьбе и отказе, что ясно, хвала Аллаху.
Глава о срезании деревьев и пальм. Анаса сказал: Пророк ﷺ приказал срезать пальмы.
Сказано: «Глава о срезании деревьев и пальм» — то есть по необходимости и в интересах, если это необходимо для нанесения вреда врагу и тому подобного. Некоторые учёные с этим не согласны и говорят, что нельзя срезать плодоносящие деревья вообще, и толкуют эти хадисы либо как относящиеся к не плодоносящим деревьям, либо что деревья, срезанные в истории Бану Наджир, находились в месте сражения, что является мнением аль-Авзаи, аль-Лайса и Абу Тавра.
Сказано: «Анас сказал, что Пророк ﷺ приказал срезать пальмы» — это часть хадиса о строительстве Пророческой мечети, который уже упоминался в разделе о мечетях, и речь о нём пойдёт в начале хиджры. Это свидетельствует о дозволенности по необходимости. Затем автор привёл хадис от Ибн Умара о сожжении пальм Бану Наджир, что также свидетельствует о дозволенности для нанесения вреда врагу. Об этом будет более подробный разговор в книге о военных походах между Бадром и Ухудом, а также в книге толкования суры аль-Хашр.
«البويرة» с даммой на муаххаде — уменьшительное известного места, а «سرات» с фатхой на мухмалле и «مستطير» означает распростёртый. Аль-Кабиси привёл упомянутый стих, опуская в начале букву вау.