Его слово: («и земля, когда [пророк ﷺ] одержал над ней победу, стала [принадлежать] Аллаху, Его Посланнику и мусульманам») — в риваяте Фудайля ибн Сулеймана, который приведён далее: «и земля, когда [пророк ﷺ] одержал над ней победу, была [до этого] иудеям, а [стала] Посланнику и мусульманам». Аль-Мухаллаб сказал: два риваята объединяются так, что риваят Ибн Джурайджа относится к тому положению, в которое дело пришло после заключения перемирия, а риваят Фудайля — к положению, которое было до этого. Дело в том, что Хайбар был завоёван частично по перемирию, а частично силой. То, что было завоёвано силой, целиком принадлежало Аллаху, Его Посланнику и мусульманам, а то, что было завоёвано по перемирию, принадлежало иудеям, а затем перешло к мусульманам по условиям договора о перемирии. Разъяснение этого будет приведено далее в «Книге военных походов», если пожелает Всевышний Аллах.
Его слово в риваяте Ибн Джурайджа: («чтобы оставить их там на условии, что они будут обрабатывать её [за долю от урожая]») — у Ахмада передано от Абд ар-Раззака: «чтобы оставить их там на условии, что они будут этим заниматься», и это яснее; подобное же встречается в грядущем риваяте Ибн Сулеймана. Его слово в нём: («и они остались») — с фатхой на «каф» (فَقَرُّوا), то есть «поселились». А «Тайма» — с фатхой на «та» и сукуном на «я» и с долгим «а» в конце, и «Ариха» — с фатхой на «алиф», кясрой на «ра», после которой идёт сукунная «я», затем неточечная «х», также с долгим «а» в конце, — это два известных места вблизи земель племени Тайй, у моря, в начале пути из Медины в Шам. Аль-Баладури упомянул в «Футухе», что когда Пророк ﷺ одержал победу над Вади аль-Кура, весть об этом дошла до жителей Таймы, и они заключили с ним мир на условии выплаты джизьи, и он оставил их в их землях.
18 — Глава о том, как сподвижники Пророка ﷺ помогали друг другу в земледелии и [в разделе] плодов
2339 — Рассказал нам Мухаммад ибн Мукатиль: сообщил нам Абдуллах: сообщил нам аль-Аузаи от Абу ан-Наджаши, вольноотпущенника Рафи‘а ибн Хадиджа: «Я слышал, как Рафи‘ ибн Хадидж ибн Рафи‘ передавал от своего дяди Зухайра ибн Рафи‘а», — Зухайр сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил нам одно дело, которое было для нас выгодным». Я сказал: «Что бы ни сказал Посланник Аллаха ﷺ — это истина». Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ призвал меня и спросил: «Что вы делаете со своими пахотными землями?» Я ответил: «Мы сдаём их в аренду за долю урожая и за определённое количество васков фиников и ячменя». Он сказал: «Не делайте так — либо обрабатывайте её сами, либо отдайте её обрабатывать [другому за долю], либо оставьте невозделанной»». Рафи‘ сказал: «Я сказал: «Слушаем и повинуемся»».
[Хадис 2339 — см. также: 2346, 4012]
2340 — Рассказал нам Убайдуллах ибн Муса: сообщил нам аль-Аузаи от Ата от Джабира (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Они обрабатывали землю за треть, четверть или половину урожая, и тогда Пророк ﷺ сказал: «Кто имеет землю, пусть обрабатывает её [сам] или отдаст её [другому в обработку безвозмездно], а если не сделает этого, пусть оставит свою землю [невозделанной]»».
[Хадис 2340 — см. также: 2632]
2341 — И сказал ар-Раби‘ ибн Нафи‘ Абу Тауба: рассказал нам Му‘авия от Яхьи от Абу Салямы от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), который сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Кто имеет землю, пусть обрабатывает её или отдаст её обрабатывать своему брату безвозмездно, а если откажется, пусть оставит свою землю [невозделанной]».
2342 — Рассказал нам Кабиса: рассказал нам Суфьян от Амра, который сказал: «Я упомянул это Таусу, и он сказал: «Пусть отдаёт в обработку [безвозмездно]». Ибн Аббас (да будет доволен Аллах ими обоими) сказал: «Поистине, Пророк ﷺ не запретил это, но сказал: «Чтобы кто-то из вас отдал своему брату [землю в обработку безвозмездно] — лучше для него, чем брать за неё что-то определённое»»».