HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари

Хадис № 2361

حَدَّثَنَا عَبْدَانُ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ قَالَ: «خَاصَمَ الزُّبَيْرَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: يَا زُبَيْرُ، اسْقِ ثُمَّ أَرْسِلْ، فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ: أَِنَّهُ ابْنُ عَمَّتِكَ، فَقَالَ ﵇: اسْقِ يَا زُبَيْرُ، ثُمَّ يَبْلُغُ الْمَاءُ الْجَدْرَ، ثُمَّ أَمْسِكْ. فَقَالَ الزُّبَيْرُ: فَأَحْسِبُ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ فِي ذَلِكَ: ﴿فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ﴾.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج3 ص111
«С аз-Зубайром судился один человек из ансаров. Пророк ﷺ сказал: «О Зубайр, полей (свой участок), затем пусти воду (соседу)». Ансарец сказал: «Он же сын твоей тётки!» Тогда Пророк ﷺ сказал: «Полей, о Зубайр, пока вода не дойдёт до ограды, затем удержи её». Аз-Зубайр сказал: «Я думаю, что именно об этом ниспослан этот аят: «Но нет — клянусь твоим Господом! — не уверуют они, пока не сделают тебя судьёй в том, что возникло между ними» [4:65]».»
т. 3 с. 111

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 2
Шарх1Тахридж13Редкие слова1
الْجَدْرَ
جَدَرَ (джадар) — в хадисе аз-Зубайра — да будет доволен им Аллах — говорится: «Пророк — да благословит его Аллах и приветствует — сказал ему: 'Задержи воду, пока она не достигнет джадар'», то есть здесь имеется в виду плотина. Это то, что поднято вокруг поля, как стена. Говорят, что это слово связано с «джидар» — стеной, или является корнем слова «джидар». Также передаётся множественное число «джудур» с даммой, множественное от «джидар». В хадисе говорится: «Я боюсь, что в их сердца войдёт джадар в дом», то есть комната, поскольку в ней есть основы стен дома. В хадисе упоминается: «Кам’а — джудари земли», сравнивая её с оспой, которая появляется на теле ребёнка, как оспа появляется изнутри кожи, и этим выражением хотят её порицать. В хадисе Масрука говорится: «Мы пришли к Абдуллаху, будучи джаддарин и мухассабин», то есть группой, поражённой оспой и коростой. Короста — это похожее на оспу заболевание, проявляющееся на коже ребёнка. Также упоминается «зи аль-джадар» с фатхой на джим и сукун на дал — место на расстоянии шести миль от Медины, где пророк — да благословит его Аллах и приветствует — был атакован врагами.