HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Разрешение споров

Хадис № 2425

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ: حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ خَبَّابٍ قَالَ: «كُنْتُ قَيْنًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَكَانَ لِي عَلَى الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ دَرَاهِمُ، فَأَتَيْتُهُ أَتَقَاضَاهُ، فَقَالَ: لَا أَقْضِيكَ حَتَّى تَكْفُرَ بِمُحَمَّدٍ، فَقُلْتُ: لَا وَاللهِ لَا أَكْفُرُ بِمُحَمَّدٍ ﷺ حَتَّى يُمِيتَُكَ اللهُ ثُمَّ يَبْعَثَُكَ، قَالَ: فَدَعْنِي حَتَّى أَمُوتَ، ثُمَّ أُبْعَثَ، فَأُوتَى مَالًا وَوَلَدًا ثُمَّ أَقْضِيَكَ. فَنَزَلَتْ: ﴿أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لأُوتَيَنَّ مَالا وَوَلَدًا﴾ الْآيَةَ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج3 ص123
«Я был кузнецом в эпоху невежества (джахилии), и аль-Ас ибн Ваиль был должен мне дирхемы. Я пришёл к нему требовать долг, и он сказал: «Я не отдам тебе долг, пока ты не отречёшься от Мухаммада». Я сказал: «Нет, клянусь Аллахом, я не отрекусь от Мухаммада ﷺ, пока Аллах не умертвит тебя, а затем не воскресит». Он сказал: «Тогда оставь меня, пока я не умру, а затем не буду воскрешён и не получу имущество и детей, — тогда я отдам тебе долг». И был ниспослан аят: «Видел ли ты того, кто не уверовал в Наши знамения и сказал: «Мне непременно будут дарованы имущество и дети»» [19:77] — и далее до конца аята»
т. 3 с. 123

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим
Шарх1Тахридж11Редкие слова1
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 5, с. 77
وقَوْلُهُ فِيهِ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ جَعْفَرٍ وَقَالَ غَيْرُهُ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ قَالَ: حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ وَصَلَهُ الْإِسْمَاعِيلِيُّ مِنْ طَرِيقِ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ عَنْ أَبِيهِ، وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ الْأَصِيلِيِّ وَكَرِيمَةَ قَبْلَ هَذِهِ التَّرْجَمَةِ بَسْمَلَةً وَسَقَطَتْ لِلْبَاقِينَ. ١٠ - بَاب التَّقَاضِي ٢٤٢٥ - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ خَبَّابٍ قَالَ: كُنْتُ قَيْنًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَكَانَ لِي عَلَى الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ دَرَاهِمُ، فَأَتَيْتُهُ أَتَقَاضَاهُ، فَقَالَ: لَا أَقْضِيكَ حَتَّى تَكْفُرَ بِمُحَمَّدٍ، فَقُلْتُ: لَا وَاللَّهِ لَا أَكْفُرُ بِمُحَمَّدٍ ﷺ حَتَّى يُمِيتَكَ اللَّهُ ثُمَّ يَبْعَثَكَ، قَالَ فَدَعْنِي حَتَّى أَمُوتَ ثُمَّ أُبْعَثَ فَأُوتَى مَالًا وَوَلَدًا ثُمَّ أَقْضِيَكَ، فَنَزَلَتْ: ﴿أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لأُوتَيَنَّ مَالا وَوَلَدًا﴾ الْآيَةَ. قَوْلُهُ: (بَابُ التَّقَاضِي) أَيِ الْمُطَالَبَةِ، ذَكَرَ فِيهِ حَدِيثَ خَبَّابِ بْنِ الْأَرَتِّ فِي مُطَالَبَةِ الْعَاصِي بْنِ وَائِلٍ، وَسَيَأْتِي شَرْحُهُ فِي تَفْسِيرِ سُورَةِ مَرْيَمَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. (خَاتِمَةٌ): اشْتَمَلَ كِتَابُ الِاسْتِقْرَاضِ وَمَا مَعَهُ مِنَ الْحَجْرِ وَالتَّفْلِيسِ وَمَا اتَّصَلَ بِهِ مِنَ الْإِشْخَاصِ وَالْمُلَازَمَةِ عَلَى خَمْسِينَ حَدِيثًا، الْمُعَلَّقُ مِنْهَا سِتَّةٌ، الْمُكَرَّرُ مِنْهَا فِيهِ وَفِيمَا مَضَى ثَمَانِيَةٌ وَثَلَاثُونَ حَدِيثًا وَالْبَقِيَّةُ خَالِصَةٌ، وَافَقَهُ مُسْلِمٌ عَلَى جَمِيعِهَا سِوَى حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَنْ أَخَذَ أَمْوَالَ النَّاسِ يُرِيدُ إِتْلَافَهَا وَحَدِيثِ مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي أُحُدًا ذَهَبًا وَحَدِيثِ لَيُّ الْوَاجِدِ وَحَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ فِي الِاخْتِلَافِ فِي الْقِرَاءَةِ. وَفِيهِ مِنَ الْآثَارِ عَنِ الصَّحَابَةِ وَمَنْ بَعْدَهُمُ اثْنَا عَشَرَ أَثَرًا. وَاللَّهُ أَعْلَمُ. ﷽ ٤٥ - كِتَاب اللُّقَطَة قَوْلُهُ: (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ.
Разъяснение по теме судебных разбирательств и постоянного пребывания в мечети. В его словах: «Рассказывал нам Яхья ибн Букир, рассказывал нам аль-Лайс от Джафара», а другой сказал: «Рассказывал мне аль-Лайс, он сказал: рассказывал мне Джафар ибн Рабиъа», и Исмаили связал это через Шуайба ибн аль-Лайс от его отца. В риваятах ас-Сили и Каримы перед этой передачей была басмала, которая опущена у остальных. 1. Глава о судебных разбирательствах 2425. Рассказал нам Исхак, рассказывал нам Вахб ибн Джарир ибн Хазим, сообщил нам Шуабах от аль-Амаша, от Абу ад-Духа, от Масрука, от Хаббаба, который сказал: «Я был ростовщиком в доисламскую эпоху и имел у аль-Аси ибн Ваиля драхмы. Я пришёл к нему требовать долг, он сказал: «Не отдам тебе, пока ты не отречёшься от Мухаммада ﷺ». Я ответил: «Клянусь Аллахом, я не отрекусь от Мухаммада ﷺ, пока Аллах не убьёт тебя, а затем не воскресит». Он сказал: «Оставь меня умереть, а затем воскреснуть, получить имущество и детей, и тогда я отдам тебе долг». Тогда была ниспослана аят: «Разве ты не видел того, кто отверг наши знамения и сказал: «Мне будет дано имущество и дети»?». Слово «Глава о судебных разбирательствах» означает требование долга. В ней упомянут хадис Хаббаба ибн аль-Артта о взыскании долга с аль-Аси ибн Ваиля, и его толкование будет приведено в комментарии к суре Марьям, если пожелает Аллах. Заключение: Книга о займах и связанных с ними вопросах о запрете, банкротстве и связанных с этим лицах и постоянном пребывании содержит пятьдесят хадисов, из которых шесть висячие, восемь и тридцать повторяющихся в этой и предыдущих главах, остальные — чистые. Муслим согласился со всеми, кроме хадиса Абу Хурайры о том, кто берёт деньги людей с намерением их уничтожить, хадиса «Мне нравится иметь у себя один унций золота», хадиса о растяжении найденного имущества и хадиса Ибн Масъуда о различиях в чтении. В книге содержится двенадцать преданий от сподвижников и их последователей. И Аллах знает лучше.