- ضَالَّةِ
- ضَلَلَ (далала) — означает заблуждение или потерю правильного пути. В хадисах и текстах этот термин часто употребляется в значении «потеря дела» или «потеря правильного пути». Например, в Коране сказано: «Если бы не то, что Аллах не любит заблуждение в делах, мы не удержали бы вас уздами» — то есть речь идет о недопустимости неправильных действий и их потере смысла. Также говорится: «Потерялся их труд в земной жизни» — то есть усилия оказались напрасными. В хадисе сказано: «ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ حَرَقُ النَّارِ» — «потеря верующего — это огонь ада». Здесь ضالة (далала) понимается как то, что теряется из всего, что человек приобретает, будь то животные или другое имущество. Говорят, что вещь ضَلَّа (заблудилась), если она потерялась, а человек ضَلَّ عن الطريق (сбился с пути), если он заблудился. Изначально это слово — деепричастие, но затем расширилось и стало обозначать постоянное качество, применимое к мужскому и женскому роду, к двойственному и множественному числу, а множественное число — ضوَالّ. В хадисе имеется в виду потеря верблюдов и коров, которые могут защитить себя и отдаляться в поисках пастбищ и воды, в отличие от овец. Термин ضالة также может употребляться в переносном смысле. Например, в хадисе сказано: «Мудрое слово — это ضالة верующего», то есть мудрость — это то, что верующий постоянно ищет, как человек ищет потерянную вещь. В другом хадисе: «Оставьте меня на ветру, возможно, я заблужусь от Аллаха» — то есть я могу потерять Его и не знать, где нахожусь. Также говорится, что ضَلَلْتُ الشيءَ (я потерял вещь) — если положил ее в место и не знаю, где она, а أَضْلَلْتُهُ — если потерял ее. Если человек забыл что-то, говорят, что он ضَلَّ الناسِي (забыл). Также говорят: أَضْلَلْتُ الشيءَ, если нашел его потерянным, подобно тому, как говорят: أَحْمَدْتُهُ, если нашли его похвальным. В хадисе сказано: «Пророк (мир ему) пришел к своему народу и أَضَلَّهُمْ» — то есть нашел их заблудшими, не ведущими к истине. Также сказано: «Будут у вас имамы, если вы ослушаетесь их, вы заблудитесь» — имеется в виду, что неповиновение имамам ведет к заблуждению и разобщению мусульман. В хадисе Али, отвечая на вопрос о поэте Ашъаре, сказал: «Если уж и быть, то король заблудший» — имеется в виду поэт Имру’ аль-Кайс, которого так называли. Слово الضليل (ад-далиль) по форме похоже на القنديل (ал-киндиль) и означает того, кто сильно заблуждается и часто следует заблуждениям.
- عِفَاصَهَا
- عَفَصَ (афаса) — термин, встречающийся в хадисе о найденном предмете: «Сохрани عِفَاصَهَا и وِكَاءَهَا». عِفَاص (ифас) — это сосуд или емкость, в которой находится нфака (запас) из кожи, ткани или другого материала. Слово عَفَص (афас) означает сгиб или изгиб. По этой причине кожаный покров, который надевается на горлышко сосуда, называется عِفَاصًا (ифасан), так же называют и его обертку. Этот термин повторяется в хадисе.
- وَوِكَاءَهَا
- وَكَاء (вакāʼ) — это нить или шнур, которым затягивают узел или мешок. В хадисе о находке говорится: «Глаз — это وَكَاء (вакāʼ) для сосудов» — то есть бдительность подобна шнуру, который не позволяет содержимому сосуда вылиться, так и бдительность не позволяет человеку совершать действия без осознанного выбора. Сَهُ (саху) — это кольцо хвоста верблюда. Здесь глаз метафорически обозначает бдительность, так как у спящего нет зрения. В хадисе сказано: «شدوا رأس السِقَايَة (сикъая) وَكَاءً (вакāʼ)» — то есть затяните крышки сосудов шнуром, чтобы в них не попали животные или посторонние предметы. Говорят: «أوْكَيْتُ السِقَاءَ (авкайту ас-сикъая)» — я затянул сосуд шнуром, и он называется مُوكًى (мукā). В хадисе: «نهى عن الدُبَّاءِ والمُزَفَّتِ، وعليكم بالمُوكَى» — то есть сосуды с туго затянутыми крышками, так как их легче охранять от порчи. В хадисе с именем: «قال لها: أعطي ولا تُوكي فيوكى عليك» — не копи и не затягивай то, что у тебя есть, чтобы не прервалось пропитание. В хадисе Зубайра: «كان يُوكى بين الصفا والمروة سعيًا» — он молчал, словно затянул рот, не произнося слова. Аз-Захри объясняет, что إيكاء (икаʼ) в арабской речи означает сильное старание, что подтверждается хадисом Зубайра. Также говорят, что того, кто быстро бежит, называют مُوكٍ (мукин), потому что он заполняет пространство между ногами и словно затягивает его.