HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Можно ли брать находку и не оставлять её пропадать

Хадис № 2437

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ قَالَ: سَمِعْتُ سُوَيْدَ بْنَ غَفَلَةَ قَالَ: «كُنْتُ مَعَ سَلْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ وَزَيْدِ بْنِ صُوحَانَ فِي غَزَاةٍ، فَوَجَدْتُ سَوْطًا، فَقَالَ لِي: أَلْقِهِ، قُلْتُ: لَا، وَلَكِنْ إِنْ وَجَدْتُ صَاحِبَهُ وَإِلَّا اسْتَمْتَعْتُ بِهِ، فَلَمَّا رَجَعْنَا حَجَجْنَا، فَمَرَرْتُ بِالْمَدِينَةِ، فَسَأَلْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ ﵁ فَقَالَ: وَجَدْتُ صُرَّةً عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ فِيهَا مِائَةُ دِينَارٍ، فَأَتَيْتُ بِهَا النَّبِيَّ ﷺ، فَقَالَ: عَرِّفْهَا حَوْلًا، فَعَرَّفْتُهَا حَوْلًا، ثُمَّ أَتَيْتُ، فَقَالَ: عَرِّفْهَا حَوْلًا، فَعَرَّفْتُهَا حَوْلًا، ثُمَّ أَتَيْتُهُ فَقَالَ: عَرِّفْهَا حَوْلًا، فَعَرَّفْتُهَا حَوْلًا، ثُمَّ أَتَيْتُهُ الرَّابِعَةَ فَقَالَ: اعْرِفْ عِدَّتَهَا، وَوِكَاءَهَا، وَوِعَاءَهَا، فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا، وَإِلَّا اسْتَمْتِعْ بِهَا.» حَدَّثَنَا عَبْدَانُ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سَلَمَةَ: بِهَذَا، قَالَ: فَلَقِيتُهُ بَعْدُ بِمَكَّةَ، فَقَالَ: لَا أَدْرِي أَثَلَاثَةَ أَحْوَالٍ، أَوْ حَوْلًا وَاحِدًا.
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج3 ص126
«Я был вместе с Салманом ибн Раби‘а и Зайдом ибн Суханом в военном походе и нашёл плеть. Он сказал мне: «Брось её». Я ответил: «Нет, но если найду её хозяина — отдам ему, а если нет — воспользуюсь ею». Когда мы вернулись, мы совершили хадж, и я проезжал через Медину. Я спросил Убайя ибн Ка‘ба (да будет доволен им Аллах), и он сказал: «Я нашёл во времена Пророка ﷺ кошель, в котором было сто динаров. Я принёс его Пророку ﷺ, и он сказал: «Объявляй о нём год». Я объявлял о нём год. Затем я пришёл снова, и он сказал: «Объявляй о нём год». Я объявлял о нём год. Затем я пришёл к нему, и он сказал: «Объявляй о нём год». Я объявлял о нём год. Затем я пришёл к нему четвёртый раз, и он сказал: «Запомни его число, его завязку и его мешочек. Если придёт его хозяин — отдай ему, а если нет — пользуйся им»»». Нам передал Абдан, сказал: мне сообщил мой отец от Шу‘бы, от Салямы — то же самое, и он сказал: «Затем я встретил его позже в Мекке, и он сказал: «Не знаю, три года или один год»».
т. 3 с. 126

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 1
وَوِكَاءَهَا
وَكَاء (вакāʼ) — это нить или шнур, которым затягивают узел или мешок. В хадисе о находке говорится: «Глаз — это وَكَاء (вакāʼ) для сосудов» — то есть бдительность подобна шнуру, который не позволяет содержимому сосуда вылиться, так и бдительность не позволяет человеку совершать действия без осознанного выбора. Сَهُ (саху) — это кольцо хвоста верблюда. Здесь глаз метафорически обозначает бдительность, так как у спящего нет зрения. В хадисе сказано: «شدوا رأس السِقَايَة (сикъая) وَكَاءً (вакāʼ)» — то есть затяните крышки сосудов шнуром, чтобы в них не попали животные или посторонние предметы. Говорят: «أوْكَيْتُ السِقَاءَ (авкайту ас-сикъая)» — я затянул сосуд шнуром, и он называется مُوكًى (мукā). В хадисе: «نهى عن الدُبَّاءِ والمُزَفَّتِ، وعليكم بالمُوكَى» — то есть сосуды с туго затянутыми крышками, так как их легче охранять от порчи. В хадисе с именем: «قال لها: أعطي ولا تُوكي فيوكى عليك» — не копи и не затягивай то, что у тебя есть, чтобы не прервалось пропитание. В хадисе Зубайра: «كان يُوكى بين الصفا والمروة سعيًا» — он молчал, словно затянул рот, не произнося слова. Аз-Захри объясняет, что إيكاء (икаʼ) в арабской речи означает сильное старание, что подтверждается хадисом Зубайра. Также говорят, что того, кто быстро бежит, называют مُوكٍ (мукин), потому что он заполняет пространство между ногами и словно затягивает его.