HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Грех притеснения земли

Хадис № 2453

حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ : حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ حَدَّثَهُ: أَنَّهُ «كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أُنَاسٍ خُصُومَةٌ، فَذَكَرَ لِعَائِشَةَ ﵂، فَقَالَتْ: يَا أَبَا سَلَمَةَ، اجْتَنِبِ الْأَرْضَ، فَإِنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: مَنْ ظَلَمَ قِيدَ شِبْرٍ مِنَ الْأَرْضِ طُوِّقَهُ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج3 ص130
Между ним и некоторыми людьми был спор. Он рассказал об этом Айше رضي الله عنها, и она сказала: «О Абу Салама, избегай земли, ибо Пророк ﷺ сказал: «Кто обидит другого даже на ширину локтя земли, тот будет окружён семью землями».
т. 3 с. 130

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 Муснад Ахмада, Сахих Муслим
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 5, с. 103
هُوَ) أَوْرَدَ فِيهِ حَدِيثَ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ فِي اسْتِئْذَانِ الْغُلَامِ فِي الشُّرْبِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي أَوَّلِ كِتَابِ الشِّرْبِ، وَيَأْتِي الْكَلَامُ عَلَيْهِ فِي الْأَشْرِبَةِ، وَمُطَابَقَتُهُ - وَقَدْ خَفِيَتْ عَلَى ابْنِ التِّينِ فَأَنْكَرَهَا - مِنْ جِهَةِ أَنَّ الْغُلَامَ لَوْ أَذِنَ فِي شُرْبِ الْأَشْيَاخِ قَبْلَهُ لَجَازَ لَأَنَّ ذَلِكَ هُوَ فَائِدَةُ اسْتِئْذَانِهِ، فَلَوْ أَذِنَ لَكَانَ قَدْ تَبَرَّعَ بِحَقِّهِ وَهُوَ لَا يَعْلَمُ قَدْرَ مَا يَشْرَبُونَ وَلَا قَدْرَ مَا كَانَ هُوَ يَشْرَبُهُ، وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ الْهِبَةِ مَزِيدٌ لِذَلِكَ. ١٣ - بَاب إِثْمِ مَنْ ظَلَمَ شَيْئًا مِنْ الْأَرْضِ ٢٤٥٢ - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي طَلْحَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَمْرِو بْنِ سَهْلٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ زَيْدٍ ﵁ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: مَنْ ظَلَمَ مِنْ الْأَرْضِ شَيْئًا طُوِّقَهُ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ. [الحديث ٢٤٥٢ - طرفه في: ٣١٩٨] ٢٤٥٣ - حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ حَدَّثَهُ أَنَّهُ كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أُنَاسٍ خُصُومَةٌ فَذَكَرَ لِعَائِشَةَ ﵂ فَقَالَتْ: يَا أَبَا سَلَمَةَ اجْتَنِبْ الأَرْضَ فَإِنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: "مَنْ ظَلَمَ قِيدَ شِبْرٍ مِنْ الأَرْضِ طُوِّقَهُ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ" [الحديث ٢٤٥٣ - طرفه في: ٣١٩٥] ٢٤٥٤ - حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ ﵁ قَالَ: قال النبي ﷺ: "مَنْ أَخَذَ مِنْ الأَرْضِ شَيْئًا بِغَيْرِ حَقِّهِ خُسِفَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَى سَبْعِ أَرَضِينَ". قال: الفربري قال: أبو جعفر بن أبي حاتم قال أبو عبد الله: هذا الحديث ليس بخراسان في كتب ابن المبارك، أملى عليهم بالبصرة. [الحديث ٢٤٥٤ - طرفه في: ٣١٩٦] قَوْلُهُ: (بَابُ إِثْمِ مَنْ ظَلَمَ شَيْئًا مِنَ الْأَرْضِ) كَأَنَّهُ يُشِيرُ إِلَى تَوْجِيهِ تَصْوِيرِ غَصْبِ الْأَرْضِ، خِلَافًا لِمَنْ قَالَ لَا يُمْكِنُ ذَلِكَ. قَوْلُهُ: (حَدَّثَنِي طَلْحَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ) أَيِ ابْنِ عَوْفٍ، وَكَذَا هُوَ عِنْدَ أَحْمَدَ، عَنْ أَبِي الْيَمَانِ، زَادَ الْحُمَيْدِيُّ فِي مُسْنَدِهِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَهُوَ ابْنُ أَخِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ. قَوْلُهُ: (عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَهْلٍ) هُوَ الْمَدَنِيُّ، وَقَدْ يُنْسَبُ إِلَى جَدِّهِ، وَقَدْ نَسَبَهُ الْمِزِّيُّ أَنْصَارِيًّا وَلَمْ أَرَ ذَلِكَ فِي شَيْءٍ مِنْ طُرُقِ حَدِيثِهِ، بَلْ فِي رِوَايَةِ ابْنِ إِسْحَاقَ الَّتِي سَأَذْكُرُهَا مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ قُرَشِيٌّ، وَقَدْ ذَكَرَ الْوَاقِدِيُّ فِيمَنْ قُتِلَ بِالْحَرَّةِ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَهْلِ بْنِ عَبْدِ شَمْسِ بْنِ عَبْدِ وُدِّ بْنِ نَصْرٍ الْعَامِرِيَّ الْقُرَشِيَّ وَأَظُنُّهُ وَلَدَ هَذَا، وَكَانَتْ الْحَرَّةُ بَعْدَ هَذِهِ الْقِصَّةِ بِنَحْوٍ مِنْ عَشْرِ سِنِينَ، وَلَيْسَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ هَذَا فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ سِوَى هَذَا الْحَدِيثِ الْوَاحِدِ. وَفِي الْإِسْنَادِ ثَلَاثَةٌ مِنَ التَّابِعِينَ فِي نَسَقٍ
В данном месте приводится хадис Сахля ибн Саада о разрешении мальчику пить, который уже был упомянут в начале книги о питье, и к нему будет возвращение в разделе о напитках. Соответствие этого хадиса — которое не заметил Ибн ат-Тин и отверг — заключается в том, что если мальчику разрешали пить у старших до него, то это допустимо, поскольку это и есть суть его разрешения. Если бы он разрешил, то тем самым отказался бы от своего права, не зная, сколько именно они пьют и сколько он сам выпивает. В книге о дарении будет приведено дополнительное пояснение по этому поводу. 13 - ГЛАВА О ГРЕХЕ ТЕХ, КТО НАРУШИЛ ПРАВА НА ЗЕМЛЮ 2452 - Передал нам Абу аль-Яман, сообщил Шуайб от аз-Зухри, что Тальха ибн Абдуллах рассказал ему, что Абдуррахман ибн Амр ибн Сахль сообщил его, что Саид ибн Зайд ﵁ сказал: «Слышал я Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «Кто нарушит права на землю, тот будет опоясан землёй семи земель»». [Хадис 2452 — его часть в 3198] 2453 - Передал нам Абу Ма'мар, сообщил Абд аль-Варис, что Хусейн рассказал от Яхьи ибн Аби Касира, что Мухаммад ибн Ибрахим сообщил, что Абу Салама рассказал ему, что между ним и некоторыми людьми был спор, и он упомянул это перед Айшей ﵂, которая сказала: «О Абу Салама, избегай земли, ибо Пророк ﷺ сказал: «Кто нарушит даже пядь земли, тот будет опоясан землёй семи земель»». [Хадис 2453 — его часть в 3195] 2454 - Передал нам Муслим ибн Ибрахим, сообщил Абдуллах ибн аль-Мубарак, что Муса ибн Укба рассказал от Салима от его отца ﵁, что Пророк ﷺ сказал: «Кто взял часть земли без права, тот в День Воскресения будет поглощён землёй семи земель». Сказал аль-Фарбри: Абу Джафар ибн Аби Хатим сказал, что Абу Абдуллах сказал: этот хадис не встречается в Хорасане в книгах Ибн аль-Мубарака, он был записан ими в Басре. [Хадис 2454 — его часть в 3196] Выражение (ГЛАВА О ГРЕХЕ ТЕХ, КТО НАРУШИЛ ПРАВА НА ЗЕМЛЮ) указывает на то, что речь идёт о толковании насильственного захвата земли, в отличие от тех, кто утверждает, что это невозможно. Фраза (Тальха ибн Абдуллах) означает сына Ауфа, так же у Ахмада. Хумайди в своём Муснаде добавил другую цепочку передачи в этом хадисе — это сын брата Абдуррахмана ибн Ауфа. Абдуррахман ибн Амр ибн Сахль — это аль-Мадани, и его иногда относят к своему деду. Аль-Миззи относил его к ансарам, но я не видел этого в путях его хадисов, а в риваяте Ибн Исхака, который я упомяну позже, есть указание на то, что он курейши. Аль-Вакиди упоминал среди убитых в аль-Харре Абд аль-Малика ибн Абдуррахман ибн Амр ибн Сахль ибн Абд Шамс ибн Абд Удд ибн Наср аль-Амири аль-Курейши, и я думаю, что это его сын. Аль-Харра произошла примерно через десять лет после этого события. У Абдуррахмана этого в Сахих аль-Бухари нет ничего, кроме этого единственного хадиса. В иснаде три таби'ина идут подряд.