HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари

Хадис № 2476

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ : حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ : سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ﵁، عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ: «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَنْزِلَ فِيكُمُ ابْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا مُقْسِطًا، فَيَكْسِرَ الصَّلِيبَ، وَيَقْتُلَ الْخِنْزِيرَ، وَيَضَعَ الْجِزْيَةَ، وَيَفِيضَ الْمَالُ حَتَّى لَا يَقْبَلَهُ أَحَدٌ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج3 ص136
Нам передал Али ибн Абдуллах: нам передал Суфьян: нам передал аз-Зухри, сказал: мне сообщил Са‘ид ибн аль-Мусайяб: он слышал Абу Хурайру (да будет доволен им Аллах), (передающего) от Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «Не наступит Час, пока не снизойдёт к вам сын Марьям как справедливый судья: он разобьёт крест, убьёт свинью, отменит джизью, и денег будет в таком изобилии, что никто не станет их принимать».
т. 3 с. 136

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Ибн Маджа
Фатх аль-Бари Ибн Хаджара · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 5, с. 121
الْإِيمَانَ وَهَذَا التَّفْسِيرُ تَلَقَّاهُ الْبُخَارِيُّ مِنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فَسَيَأْتِي فِي أَوَّلِ الْحُدُودِ: وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: يُنْزَعُ مِنْهُ نُورُ الْإِيمَانِ، وَسَنَذْكُرُ هُنَاكَ مَنْ وَصَلَهُ وَمَنْ وَافَقَهُ عَلَى هَذَا التَّأْوِيلِ وَمَنْ خَالَفَهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. ٣١ - بَاب كَسْرِ الصَّلِيبِ وَقَتْلِ الْخِنْزِيرِ ٢٤٧٦ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ﵁، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَنْزِلَ فِيكُمْ ابْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا مُقْسِطًا؛ فَيَكْسِرَ الصَّلِيبَ، وَيَقْتُلَ الْخِنْزِيرَ، وَيَضَعَ الْجِزْيَةَ، وَيَفِيضَ الْمَالُ حَتَّى لَا يَقْبَلَهُ أَحَدٌ. قَوْلُهُ: (بَابُ كَسْرِ الصَّلِيبِ وَقَتْلِ الْخِنْزِيرِ) أَوْرَدَ فِيهِ حَدِيثَ أَبِي هُرَيْرَةَ: يَنْزِلُ ابْنُ مَرْيَمَ، وَسَيَأْتِي شَرْحُهُ فِي أَحَادِيثِ الْأَنْبِيَاءِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ فِي بَابِ مَنْ قَتَلَ الْخِنْزِيرَ فِي أَوَاخِرِ الْبُيُوعِ. وَفِي إِيرَادِهِ هُنَا إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ مَنْ قَتَلَ خِنْزِيرًا أَوْ كَسَرَ صَلِيبًا لَا يَضْمَنُ؛ لِأَنَّهُ فَعَلَ مَأْمُورًا بِهِ. وَقَدْ أَخْبَرَ ﵊ بِأَنَّ عِيسَى ﵇ سَيَفْعَلُهُ، وَهُوَ إِذَا نَزَلَ كَانَ مُقَرِّرًا لِشَرْعِ نَبِيِّنَا ﷺ، كَمَا سَيَأْتِي تَقْرِيرُهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. وَلَا يَخْفَى أَنَّ مَحَلَّ جَوَازِ كَسْرِ الصَّلِيبِ إِذَا كَانَ مَعَ الْمُحَارِبِينَ، أَوِ الذِّمِّيِّ إِذَا جَاوَزَ بِهِ الْحَدَّ الَّذِي عُوهِدَ عَلَيْهِ، فَإِذَا لَمْ يَتَجَاوَزْ وَكَسَرَهُ مُسْلِمٌ كَانَ مُتَعَدِّيًا؛ لِأَنَّهُمْ عَلَى تَقْرِيرِهِمْ عَلَى ذَلِكَ يُؤَدُّونَ الْجِزْيَةَ، وَهَذَا هُوَ السِّرُّ فِي تَعْمِيمِ عِيسَى كَسْرَ كُلِّ صَلِيبٍ لِأَنَّهُ لَا يَقْبَلُ الْجِزْيَةَ، وَلَيْسَ ذَلِكَ مِنْهُ نَسْخًا لِشَرْعِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ ﷺ، بَلِ النَّاسِخُ هُوَ شَرْعُنَا عَلَى لِسَانِ نَبِيِّنَا لِإِخْبَارِهِ بِذَلِكَ وَتَقْرِيرِهِ. ٣٢ - بَاب هَلْ تُكْسَرُ الدِّنَانُ الَّتِي فِيهَا خَمْرُ؟ أَوْ تُخَرَّقُ الزِّقَاقُ؟ فَإِنْ كَسَرَ صَنَمًا أَوْ صَلِيبًا أَوْ طُنْبُورًا أَوْ مَا لَا يُنْتَفَعُ بِخَشَبِهِ، وأُتِيَ شُرَيْحٌ فِي طُنْبُورٍ كُسِرَ فَلَمْ يَقْضِ فِيهِ بِشَيْءٍ ٢٤٧٧ - حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ ﵁ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَأَى نِيرَانًا تُوقَدُ يَوْمَ خَيْبَرَ، فقَالَ: عَلَام تُوقَدُ هَذِهِ النِّيرَانُ؟ قَال: عَلَى الْحُمُرِ الْإِنْسِيَّةِ. قَالَ: اكْسِرُوهَا وَهرِيقُوهَا. قَالُوا: أَلَا نُهَرِيقُهَا وَنَغْسِلُهَا؟ قَالَ: اغْسِلُوا. قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ: كَانَ ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ يَقُولُ: الْحُمُرِ الْأَنْسِيَّةِ؛ بِنَصْبِ الْأَلِفِ وَالنُّونِ. [الحديث ٢٤٧٧ - أطرافه في: ٤١٩٦، ٥٤٩٧، ٦١٤٨، ٦٣٣١، ٦٨٩١] ٢٤٧٨ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ﵁ قَالَ: «دَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ مَكَّةَ وَحَوْلَ الْكَعْبَةِ ثَلَاثُ مِائَةٍ وَسِتُّونَ نُصُبًا فَجَعَلَ يَطْعُنُهَا بِعُودٍ فِي يَدِهِ وَجَعَلَ يَقُولُ ﴿جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ﴾ الْآيَةَ» [الحديث ٢٤٧٨ - أطرافه في: ٤٢٨٧، ٤٧٢٠]
ГЛАВА О ЛОМАНИИ КРЕСТА И УБИЙСТВЕ СВИНЬИ В этом разделе приводится хадис от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), переданный через Саида ибн аль-Мусаййаба, в котором говорится, что Сын Марии (Иса ﷺ) ниспустится среди вас как справедливый судья. Он сломает крест, убьет свинью, отменит взимание джизьи и богатство будет изобильно, так что никто не примет его. Толкование: В заголовке «Глава о ломании креста и убийстве свиньи» приводится хадис Абу Хурайры о ниспущении Сына Марии, и его объяснение будет дано в разделе хадисов пророков. Этот вопрос уже рассматривался с другой стороны в главе о том, кто убил свинью в конце сделок. Упоминание здесь указывает на то, что тот, кто убьет свинью или сломает крест, не гарантирован в своей безопасности, поскольку он выполняет предписанное. Аллах сообщил, что Иса ﷺ сделает это, и когда он ниспустится, он утвердит шариат нашего Пророка ﷺ, как будет показано далее, если пожелает Аллах. Не секрет, что разрешение ломать крест касается тех, кто находится в состоянии войны или дхимми, если он превысил пределы договора. Если же мусульманин сломает крест без превышения, он будет нарушителем, так как дхимми платят джизью на основании этого соглашения. Это и есть причина, почему Иса ломает все кресты — потому что он не принимает джизью. Это не отменяет шариат нашего Пророка Мухаммада ﷺ, а наоборот, шариат наш подтверждает это через слова Пророка ﷺ и его утверждение. ГЛАВА: ЛОМАНИЕ ДИНАРА, В КОТОРОМ ЕСТЬ ВИНО, ИЛИ ПРОКОЛ УЗКОЙ УЛИЧКИ Если сломают идола, крест, тамбурин или что-либо, что не приносит пользы из-за древесины, то Шурейх был спрошен о тамбурине, который был сломан, но не вынес по этому поводу решения. ХАДИС ОГНЯ В ХАЙБАРЕ Передал Абу Ассим ад-Даххак ибн Махлад от Язида ибн Аби Убейда, от Салямы ибн аль-Аква (да будет доволен им Аллах), что Пророк ﷺ увидел огонь, зажженный в день Хайбара, и спросил: «Для чего зажжен этот огонь?» Ответили: «Для красных ослов». Он сказал: «Сломайте их и сожгите». Сказали: «Разве не сожжем их и не вымоем?» Он сказал: «Вымойте». Абу Абдуллах сказал, что Ибн Аби Увайс говорил: «Красные ослы» с винительной формой аль-ифа и ан-нуна. Входящие части хадиса также встречаются в номерах 4196, 5497, 6148, 6331, 6891. ХАДИС О ВХОДЕ ПРОРОКА В МЕККУ Передал Али ибн Абдуллах, что Суфьян рассказал от Ибн Аби Наджих, от Муджахида, от Абу Маамара, от Абдуллаха ибн Масъуда (да будет доволен им Аллах), что Пророк ﷺ вошел в Мекку, и вокруг Каабы было 360 идолов. Он начал прокалывать их палкой в руке и говорил: «Истина пришла, а ложь исчезла» (аят). Входящие части хадиса встречаются также в номерах 4287, 4720.
Ссылки автора (1)

1. كانت في طبعة بولاق «أن ينزع منه نور الإيمان» والتصحيح من متن صحيح البخاري