Абдуллах ﷺ сказал: Пророк ﷺ установил право преимущественной покупки (шурфа) во всём, что не было разделено, а когда границы установлены и пути распределены, то права преимущественной покупки нет.
Его слова: «Глава о товариществе в землях и прочем» приводят хадис Джабира: преимущественная покупка во всём, что не было разделено. Об этом уже говорилось в книге о преимущественной покупке, и здесь имеется указание на допустимость раздела земли и дома. Большинство учёных придерживаются мнения, что разделение допустимо, будь дом мал или велик, но некоторые исключают те, которыми нельзя пользоваться, если они разделены, то разделение невозможно. В этой риваяте Хишам — это сын Юсуфа ас-Санъани.
9 - Глава: если товарищи разделили дома или иное, то у них нет возврата и нет преимущественной покупки.
2496 - Передал нам Мусаддад, передал нам Абд аль-Вахид, передал нам Ма'мар, от аз-Зухри, от Абу Салама, от Джабира ибн Абдуллах ﷺ, который сказал: Пророк ﷺ постановил преимущественную покупку во всём, что не было разделено, а когда границы установлены и пути распределены, то нет преимущественной покупки.
Его слова: «Глава: если товарищи разделили дома и прочее, то у них нет возврата и нет преимущественной покупки» приводят упомянутый хадис Джабира. Ибн аль-Мунир сказал: это означает обязательность раздела, в хадисе же только отрицается преимущественная покупка, но поскольку из этого отрицается преимущественная покупка, следует и отрицание возврата, ибо если бы у товарища было право возврата, то совместное владение возобновилось бы, а значит, и преимущественная покупка.
10 - Глава: о товариществе в золоте и серебре и о том, что в них является обменом.
2497, 2498 - Передал мне Амр ибн Али, передал нам Абу Ассим, от Усмана — то есть ибн аль-Асвад — который сказал: Сулейман ибн Абу Муслим сообщил мне: я спросил Абу аль-Минхаля о прямом обмене (сараф) «рука в руку», он сказал: я и мой товарищ купили нечто с оплатой и в рассрочку, пришёл к нам Бараа ибн Азиб, мы спросили его, он сказал: мы с товарищем Зейд ибн Аркам сделали так и спросили Пророка ﷺ об этом, он сказал: что было оплачено сразу, берите, а что было в рассрочку — возвращайте.
Его слова: «Глава о товариществе в золоте и серебре и о том, что в них является обменом» Ибн Батталь сказал: все согласны, что правильное товарищество — это когда каждый вносит то же, что внёс его товарищ, затем смешивают это, чтобы не было различия, и распоряжаются совместно, кроме случая, когда каждый из них заменяет другого на его долю. И все согласны, что товарищество в дирхамах и динарах допустимо. Но расходятся мнения, если динары от одного, а дирхамы от другого; Шафии запрещал это, а Малик в известном у него мнении и куфийцы, кроме ас-Саври, разрешали. Шафии добавлял, что не должна различаться и природа, например, целые и сломанные монеты. Общее изложение аль-Бухари указывает на склонность к мнению ас-Саври. Его слова: «и что в них является обменом» — то есть как поддельные дирхамы, серебро и прочее. Учёные расходились в этом; большинство сказали, что это допустимо во всех подобных случаях,