О том, кто из верующих наиболее совершенный, кто из мусульман наиболее преданный, а также о том, какая из хиджры, джихада, садаки и молитвы предпочтительнее. В хадисе упоминаются пророки, их число и ниспосланное им, а также множество правил, предписаний и запретов и прочее. Ибн Мунейр сказал: в хадисе содержится указание на то, что помощь ремесленнику предпочтительнее помощи тому, кто ремесленник не является, потому что тот, кто не ремесленник, является объектом помощи, и каждый обычно помогает ему вопреки ремесленнику; так как из-за известности ремесленника по его ремеслу помощь ему часто остается незамеченной, она относится к категории садаки, совершаемой тайно.
3 - Глава о том, что рекомендуется в отношении освобождения рабов при солнечном или иных затмениях
2519 - Муса ибн Масъуд сообщил нам, Зайда ибн Кудама рассказал нам от Хишама ибн Урвы, от Фатимы бинт аль-Мундир, от Асма бинт Абу Бакра (да будет доволен ею Аллах), что Пророк ﷺ повелел освобождать рабов при солнечном затмении. Али передал это от ад-Дараварди от Хишама.
2520 - Мухаммад ибн Абу Бакр сообщил нам, Аттам рассказал нам, Хишам передал от Фатимы бинт аль-Мундир, от Асма бинт Абу Бакра (да будет доволен ею Аллах), что нас при лунном затмении повелевали освобождать рабов.
Слово (باب ما يستحب من العتاق) с открытым «айн», хотя некоторые ошибочно читают с закрытым; говорят: «عتق» — значит освобождение, и под этим подразумевается именно освобождение рабов (العتاق).
Фраза (في الكسوف أو الآيات) так передается у Абу Зара, Ибн Шаббувайхи и Абу аль-Вакта, а у других — «الآيات» без «алифа» и с «ау» для разнообразия, а не из-за сомнения. Аль-Карманий сказал, что это означает союз «ва» и «баль» (но), поскольку присоединение «آيات» к «كسوف» является присоединением общего к частному, и в хадисе главы говорится только о солнечном затмении. Кажется, здесь имеется в виду его слова в некоторых передаточных цепочках: «Солнце и Луна — знамения Аллаха, которыми Он устрашает Свои творения, и чаще всего устрашение происходит огнем», поэтому освобождение, которое освобождает от огня, сочетается с этим, но именно солнечное затмение связано с предписанной молитвой, в отличие от других знамений.
Фраза (حدثنا موسى بن مسعود) — это Абу Худейфа ан-Нахди с открытым «нун», более известный по кыяте, чем по имени. Ранее хадис о затмении передавался от другого передатчика от его шейха Зайды.
Фраза (تابعه علي) означает Ибн аль-Мадини, шейха аль-Бухари, и ошибочно думали, что имеется в виду Ибн Хаджар. Ад-Дараварди — это Абд аль-Азиз ибн Мухаммад.
Фраза (حدثنا محمد بن أبي بكر) — это аль-Мукаддами, а Аттам (с открытым хамзой и удвоенной «мим») — сын Али ибн аль-Валид аль-Амири аль-Куфи, у которого в «аль-Бухари» только этот один хадис. Хишам — сын Урвы, а Фатима — его жена и дочь его дяди. Этот хадис является сокращением длинного хадиса, ранее подробно обсуждавшегося, и по передаче Зайды ясно, что повелитель в риваяте Аттама — Пророк ﷺ, что усиливает мнение, что слова сподвижника «нас повелевали» относятся к решению, основанному на хадисе.
4 - Глава о том, если раб освобождается между двумя лицами или рабыня между сособственниками
2521 - Али ибн Абдуллах сообщил нам, Суфьян рассказал нам от Амра, от Салима, от его отца (да будет доволен им Аллах), что Пророк ﷺ сказал: «Кто освободит раба, находящегося между двумя лицами, если он состоятельный, то оценка ложится на него, затем раб освобождается.»