Хадис № 2555

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Все вы — пастыри, и каждый из вас будет спрошен о своей пастве. Правитель, который стоит над людьми, — пастырь, и он несет ответственность за них; человек — пастырь над своим домом, и он несет ответственность за них; женщина — пастырь над домом своего мужа и его детьми, и она несет ответственность за них; раб — пастырь над имуществом своего господина, и он несет ответственность за него. Так что все вы пастыри, и каждый из вас будет спрошен о своей пастве». 2555, 2556 — передал нам Малик ибн Исмаил, передал нам Суфьян от аз-Зухри, передал мне Убайдуллах, я слышал от Абу Хурайры رضي الله عنه и Зейда ибн Халида от Пророка ﷺ, что он сказал: «Если рабыня согрешит прелюбодеянием, то накажите ее плетью, затем, если она согрешит снова, накажите ее плетью, и если она согрешит в третий раз, или в четвертый, продайте ее, даже если только за косу волос». Слова: «Глава о нежелательности чрезмерного строгости по отношению к рабам» означают отказ от излишнего сурового обращения с ними. Подразумевается превышение предела в этом вопросе, а нежелательность (كراهة) здесь — это нежелательность в смысле снижения достоинства. Фраза «раб мой или рабыня моя» означает, что нежелательность такого обращения не связана с запретом, поэтому для разрешения приводится свидетельство из Корана: ﴿и праведные из рабов ваших и рабынь ваших﴾, а также другие аяты и хадисы, указывающие на разрешение. Затем приводится хадис, в котором содержится запрет на такое обращение, и ученые единодушны в том, что этот запрет служит для снижения достоинства, даже у сторонников внешнего смысла, за исключением того, что мы упомянем от Ибн Баттала в словах Рабба. Слова: «И сказал Пророк ﷺ: идите к вашему господину» — это часть хадиса Абу Саида в рассказе о Сааде ибн Муазе и его решении по поводу племени Бану Курейза, который будет подробно рассмотрен в разделе о военных походах. Фраза: «А кто ваш господин?» отсутствует в риваяте ан-Насфи, Абу Зара и Абу аль-Вакта, но подтверждена у остальных. Это часть хадиса, который автор приводит в книге «Аль-Адаб аль-Муфрад» через путь Хаджаджа ас-Савафа от Абу аз-Зубайра, который сказал: рассказал нам Джабир, что Посланник Аллаха ﷺ спросил: «Кто ваш господин, о сыны Салама?» Мы ответили: «Джад ибн Кайс», хотя мы скупились на него. Он сказал: «И какая болезнь хуже скупости?» Нет, ваш господин — Амр ибн Джамух, который в доисламские времена выступал против их идолов и страдал из-за Пророка ﷺ, когда тот женился. Этот хадис также передал аль-Хаким через путь Мухаммада ибн Амру от Абу Салямы от Абу Хурайры с подобным содержанием, а Ибн Аиша передал его в «Навадир» через путь аш-Ша»би, но без цепочки передатчиков (мурсал), и добавил: некоторые ансары сказали по этому поводу: И сказал Посланник Аллаха ﷺ, и слова его были: «Кто из нас называется господином?» — они ответили: «Джад ибн Кайс, хотя мы скупимся на него, и он был темнокожим». Тогда Амр ибн Джамух превзошел его щедростью, и было справедливо, что Амр заслужил быть названным господином. Завершено. Джад с фатхой на джиме и удвоением дал — сын Кайса ибн Сахра ибн Хансаа ибн Синаан ибн Убайд ибн Ади ибн Гханм с сукуном на нун, сын Ка»ба ибн Салама с касрой на ламе, кунья — Абу Абдуллах. Он упоминается в хадисе Джабира, что он сопровождал его при присяге аль-»Акба. Ибн Абд аль-Бар сказал, что его обвиняли в лицемерии, но говорят, что он покаялся, и его покаяние было хорошим, он прожил до смерти при халифате Усмана. Амр ибн Джамух с фатхой на джиме и даммой на миме, с последней буквой мухмаля — сын Зейда ибн Харама с двумя мухмалями, сын Ка»ба ибн Гханм ибн Ка»б ибн Салама. Ибн Исхак сказал, что он был из вождей Бану Салама, и рассказал историю о его идоле и причине его принятия ислама. Его слова о нем: «Клянусь Аллахом, если бы ты был богом, ты бы не был... и собака посреди колодца в углу». Ахмад и Умар ибн Шабба передали в «Ахбар аль-Мадина» с хорошей иснадом от Абу Катады, что Амр ибн Джамух пришел к Посланнику Аллаха ﷺ и спросил: «Если я буду сражаться, пока не погибну на пути Аллаха, увижу ли я, что эта нога ходит по раю?» Он ответил: «Да». У него была хромота. Умар добавил: он погиб в битве при Ухуде ﷺ. Ибн Манда и другие передали...